盤架子的作用之一是培養內勁，勁由法生，如何理解這個“法”字呢? 人們在

盤架子的作用之一是培養內勁，勁由法生，如何理解這個“法”字呢? 人們在盤架子時，對“法”字的操作大體上有四種情況：一是對每個動作的攻防想像；二是細分每一勢的力點，如某式是“意在掌根，力點在掌根”，某式是“意在前臂，力點在前臂”；三是演練出某式的勁別，如突出擁勁或按勁；四是就一個勁，如有上即有下，有前則有後，有左則有右，對稱、平衡、互爭、外撐的感覺。第二種與第三種情況，有點“某式生某力”的味道。?太極拳走架時，如何用意練勁，且看前輩是怎麼說的。

郝月如：武式太極拳的走架打手。太極拳不在樣式而在氣勢，不1在外面而在內。平日行功走架，須研究揣摩空松圓活之道，要神氣鼓1蕩，全身好似氣球，氣勢貴騰挪，身體有如懸空。

這裏沒有“某式生某力”指示。 孫劍雲：先父常說，郝為真先生談練太極拳有三層意境，初練時，如阻力。第二層則如嶴在水中，兩足浮起，如泅者浮游水中，能自如運動。第三層則身體輕靈，兩足如在水面上行走，臨淵履冰，神氣內斂，不敢有絲毫散亂，此則拳成矣。 這裏沒有“某式生某力”的指示。 王宗岳、武禹襄言談中也都未有“某式生某力”之練習指示。 楊澄甫的《太極拳之練習談》。《太極拳說十要》均無“某式生某力”之練習指示。

陳式太極拳因有“柔運勁，剛落點”之講究，故不在本文討論之中。

我們該如何看待這四種情況呢?

如何看待對動作的攻防想像太極拳之所以稱之為拳術而不稱之為舞蹈，那是套路裏的式式勢勢是由有技擊意思的動作構成的，長期演練，肯定或多或少會發揮出動作的技擊作用。至於作用到底有多大，我們不妨先提另一個問題：外家拳相對太極拳，更多地講究招著作用，式式勢勢技擊意思十分明顯，平時練習也是借勢發力，招招情真意切，儘管如此，倘若只練套路不去搏擊實踐，技擊作用又有多少呢? 我們都看到這樣一個事實：陳氏傳楊氏，楊氏傳吳氏，楊與陳的架子已大相徑庭，吳與楊也已是面目全非，武氏、孫氏也都各不相同。太極前輩們若真把太極拳中每一動作的作用提到“著”的角度來練習，那麼，楊式太極拳就絕不會和陳式大相徑庭，吳氏拳架和楊氏的拳架也絕不會在如此短的時間內變得面目全非。我們還看到：即使習練同一式太極拳者，他們對同一動作“著”的攻防含義，也是百人百說，各自發揮著想像力。

這些事實，客觀上說明什麼呢? 人或疑：太極拳是按一定的動作編成套路的，怎麼能不算招式呢?從動作、姿勢上看確是有攻防之意思，由具有攻防意思的動作、姿勢編成套路，易為人們接受，因為，太極拳畢意是武術。但由於太極拳術的技擊獨具一格，因而極易為人們誤解，人們常將練硬性拳術的習慣不知不覺摻人太極拳的練習中，如在其動作中加攻防想像，某招克某招等。電視機能接收到電視臺發射的圖像、聲音、色彩等信號，這些信號是靠電磁波“載運著”來的，這個電磁波僅是為豐富多彩的信號服務而已，是運輸工具。太極拳套路是為太極拳的內在目的服務的，是“運輸工具”。“運輸工具”是五花八門的，練太極拳者可以打出楊式或吳式，也可以打出傳統的或國家新編的太極套路來，假道練拳，不在樣式。

或又疑：擁捋擠按采捌肘靠總該算“著”了吧?其實這僅為八種勁別，且也只是大概意思的說法，更不是招式。只有掤勁、捋勁，沒有擁招、捋招。這八種勁別雖是以勢助勁，然勢為其次。吳鑒泉之子吳公儀先生說：“棚勁義何解?如水負行舟，先實丹田氣，次要頂頭懸，全體彈簧力，開合一定間，任有千斤重。飄浮亦不難。擠勁義何解?用時有兩方，直接單純意，迎合一動中，間接反應力，如球撞壁還，又如錢投鼓，躍然聲鏗鏘。”

如何看待“某式生某力”具體練習某式時，“意在掌根，力點在掌根”有沒有錯呢?對於初學者，為使動作正確和順，偶爾講之為之，作為鋪墊是可以的，沒有錯。錯就錯在式式都清楚地細分出勁點勁別，練了多年還是一條道走到底，這會犯一把鑰匙開一把鎖的毛病，會永遠走不到“空松圓活，全身好似氣球”的境界。 “某式生某力”“某式練某勁”有沒有錯?不妥。太極拳主要練“對稱、平衡、互爭、外撐” 的所謂擁勁，而對擁勁的追求是貫穿在整個走架過程中的。式、勢只是種種不同的形而已，假道練形，真道練神。形可複雜也可簡單，可簡單到只要一個樁就行，大成拳就如此。太極拳自陳式衍生出楊、吳、武、孫式等，式、勢差異不可謂不大，但蘊於內的太極勁卻相同，這要歸功於人們並沒有按照“某式生某力”“某式練某勁”來練。對式、勢細化到“某式生某力”“某式練某勁”的程度，會無可避免地產生凸凹，甚至僵硬，會影響周身渾圓，背離內家拳的本義。

勁由法生 太極拳到相當程度後，你問這一式一勢其力點在哪里，卻講不出來。比如，摟膝拗步，力點在前伸之手?摟膝之手?虛靈頂勁的頭?腰形上頂的腰?後撐的脊背?走架過程，前行中寓後意，後坐中寓前意，左去時寓右意，右去時寓左意。左旋右轉，前進後退，收進來放出去，全身所有關節不分先後同時伸或縮，可謂諸點皆為力點。談力點、談招著都只能對初學者偶爾講之，不可唯此為求，太極拳是要整體去練的，勁點是全身的。

太極拳相對外家拳更多地講究“不變應萬變”。招式很難應萬變，渾圓勁才比較容易應萬變。渾圓勁是怎麼練出來的呢?勁由法生。這個法就是虛領頂勁、含胸拔背、沉肩墜肘等。在走架的過程中，著意體驗有上即有下，有前則有後，有左則有右，對稱、平衡、互爭、外撐感覺。通俗地講，就是在走架每一式中，多講究諸如上下對拉勁，左右對拉勁，脊背向後的撐勁，兩肘沉而松活，兩掌合

Kết quả (Việt) 1:

Tấm kệ trong vai trò của các nền văn hóa của nỗ lực, của pháp luật, những gì hiện "pháp luật" từ? Người dân ở đĩa kệ Shi, trên "phương pháp" từ hoạt động nói chung có bốn loài tình hình: một trên mỗi hành động của chiến dịch tấn công và phòng thủ tưởng tượng; II là phân ngành mỗi tiềm năng điểm, như là một loại là "dự định thư mục gốc Palm, chỉ trong Palm gốc", một loại "dành cho forearm, điểm ở cẳng tay"; ba là hướng ra một loại nỗ lực không, như làm nổi bật nỗ lực tổ chức hoặc bởi nỗ lực; bốn trên giữ, như đã thương mà đã hạ, có tiền là có Hou, có trái có quyền, đối xứng, và cân bằng, và cuộc đua lẫn nhau và đôi bên ngoài của cảm thấy. Trường hợp thứ hai và thứ ba, loại hương vị "một số".?Khi Tai Chi, và nhằm mục đích để thực hành và xem làm thế nào cấp cao cho biết.
Hao Yueru: Ngô phong cách Tai Chi người đàn ông. Taijiquan không theo phong cách nhưng trong Đà, không phải 1, và bên ngoài. Các công việc để đi vào các ngày trong tuần một nghiên cứu sẽ phải tìm ra cách để có sản phẩm nào thông circle, với không khí trống Dang 1, cơ thể như một quả bóng, Đà thao tác của bạn, cơ thể như một loft.

Có là không có "-một". Sun Jianyun: cha cuối được sử dụng để nói, ông hào Weizhen trên Tai Chi có ba cấp độ của tâm trạng, khi ông lần đầu tiên thực hành, chẳng hạn như sức đề kháng. Thứ hai lớp AO trong nước, hai-chân nổi, chẳng hạn như bơi lội nổi trong nước, và có thể tự do chiến dịch. Tầng thứ ba sau đó ánh sáng cơ thể,Thuộc về hai chân đi bộ trên mặt nước, đi trên băng của sâu, nhìn bên trong, không thể có lộn xộn không, đây là đấm bốc. Có là không có hướng dẫn "ép buộc". Wang Zongyue, Wu Yu-Xiang trong các bài phát biểu cũng không có "một lực lượng" tập thể dục hướng dẫn. Yang Chengfu Tai Chi thực hành để nói về. Tai Chi Chuan nói mười không "ép buộc" tập thể dục hướng dẫn.
Chen phong cách Tai Chi với "mềm trò chơi, chỉ cần chỉ" về không được thảo luận trong bài viết này.

Làm thế nào chúng ta thấy những tình huống bốn?

làm thế nào để suy nghĩ của những hành động của quốc phòng tin rằng Tai Chi chuan được gọi là boxing và không gọi nó là một điệu nhảy,Đó là thói quen trong the tiềm năng tiềm năng tạo ra từ các chuyển động võ thuật, dài walkthrough, chắc chắn hơn có vai trò võ thuật hành động chơi. Đối với làm thế nào lớn là hiệu quả, chúng tôi có thể cũng yêu cầu một câu hỏi đầu tiên: taijiquan trong boxing, để tìm hiểu thêm về vai trò, tấn công tiềm năng tiềm năng là rất rõ ràng, các thực hành cũng cách tận dụng những nỗ lực phát triển, di chuyển đó là sự thật mặc dù, nếu chỉ thường xuyên không để chống lại các thực hành, võ thuật và bao nhiêu là nó? Chúng tôi đã nhìn thấy tất cả thực tế này: Chen Yang, Yang Wu, Yang và Chen kệ có thay đổi rộng rãi, và tiến sĩ NG là vượt ra ngoài sự công nhận, Wu s,Sun cũng là khác nhau. Tai Chi nếu người tiền nhiệm đề cập đến vai trò của mỗi chuyển động trong Tai Chi Chuan "triết" trong điều kiện thực tế, sau đó, Yang phong cách Tai Chi Chuan sẽ không khác nhau từ trần, Wu nắm tay chiến đấu và mô đun của trẻ nắm tay chiến đấu và không bao giờ trong một thời gian ngắn như vậy thời gian trở thành công nhận méo vượt ra ngoài. Chúng tôi cũng thấy: ngay cả khi thực hành cùng một phong cách taijiquan, và họ đang ở trên cùng "với" có nghĩa là tấn công và quốc phòng, cũng như hàng trăm người nói, chơi trí tưởng tượng.

Những sự thật khách quan giải thích những gì? Người hay nghi ngờ: Tai Chi chuan là một hành động nhất định thành thói quen, làm thế nào có thể bạn không tính di chuyển? từ hành động,Vị trí là đầy đủ của cuộc tấn công và phương tiện phòng thủ, bằng phương tiện di chuyển tấn công và quốc phòng, gestures thành thói quen, dễ dàng để chấp nhận vì Tai Chi võ thuật. Nhưng vì Tai Chi võ nghệ thuật phong cách, do đó, nó rất dễ dàng để hiểu sai, và thực hành thói quen khó khăn boxing thường vô tình trộn lẫn các bài tập Tai Chi, cộng với cuộc tấn công và phòng thủ trong hành động của nó, một k một di chuyển, vv. Truyền hình tung ra trong khả năng nhận được TV tín hiệu chẳng hạn như hình ảnh, âm thanh, màu sắc, các tín hiệu là sóng điện từ, "thực hiện", Dịch vụ tín hiệu điện từ là chỉ cho những người giàu và đầy màu sắc, là một phương tiện vận tải.Taijiquan là dành cho mục đích nội bộ của taijiquan và "phương tiện vận tải". "Phương tiện vận tải" được trộn lẫn và có thể chơi phong cách Yang của taijiquan, hoặc phong cách Wu, cũng có thể chơi truyền thống hoặc quốc gia mới Tai Chi thói quen, và sai cách nhiệt, không phong cách.

Hoặc nghi ngờ: giữ của mình bóp do khai thác BA khuỷu tay nên "", ngay? thật chỉ tám, và chỉ là về ý nghĩa của yêu cầu bồi thường, ít hơn nhiều di chuyển. Duy nhất băng, sức mạnh của mình, mà không có nét hấp dẫn và mịn. Mặc dù tám cấp là một sức mạnh tiềm năng, tiềm năng cho phần thứ hai. Wu Jianquan, Wu củng nghĩa, con trai của ông, "Peng Jin Yi sao? như nước thuyền của tôi và tôi, trước khi thực sự Dan Tian Qi,Nhỏ đầu treo, tất cả lực lượng mùa xuân, giữa việc mở và đóng cửa của một số, bất kỳ mishap. Phao không phải là khó khăn. Lý do tại sao siết chặt? khi có hai bên, trực tiếp có nghĩa là đơn giản, phục vụ cho một sự phản ánh năng động, gián tiếp, chẳng hạn như bóng nhấn bức tường và sau đó, giống như một cái trống tiền, phải trả với âm thanh phổ biến ý thức. "

Làm thế nào" một số "thực hành cụ thể, các" nhằm vào lòng bàn tay, điểm tại Palms "đã làm sai? cho người mới bắt đầu, để làm cho các phong trào chính xác và tuân theo, đôi khi nói đến, như foreshadowing có thể, không có gì là sai. Rõ ràng cả hai những gì đã đi sai trong đau đớn mỏng tách, thực hành trong nhiều năm qua là vẫn còn một con đường để kết thúc, mà có thể làm cho vấn đề khóa,Sẽ không bao giờ nhận được để các cõi "vòng tròn có sản phẩm nào thông, cơ thể giống như một quả bóng". "A", "-một thực tế" có là không có sai? sai. Các thực hành chính của taijiquan "đối xứng, cân bằng, sự cạnh tranh, bên ngoài cực" của cái gọi là tổ chức mạnh mẽ, nhiệm vụ là duy trì trong suốt toàn bộ quá trình. Loại, các tiềm năng là chỉ khác nhau, sai cách để thực hành và thực hành Thiên Chúa thật. Hình dạng có thể phức tạp hay đơn giản, nó có thể như đơn giản như chỉ một đống-trên dòng, vào một nắm tay. Phong cách Taiji Chen bắt nguồn từ phong cách Yang, ngô, ngô và Sun, loại, tiềm năng khác nhau là không nhiều, nhưng bắt nguồn từ Tai Chi là như nhau,Nhờ người dân và không theo quy định các "-một", "-một thực tế một số năng lượng" để thực hành. Loại, khả năng tiếp cận "a", "-một thực tế" cấp, chắc chắn sẽ sản xuất lồi lõm, thậm chí cứng, nó sẽ ảnh hưởng đến tất cả các vòng và deviated từ bản gốc ý nghĩa của bên trong gia đình nắm tay.
Fasheng sau khi Tai Chi đến một mức độ nhất định, bạn hỏi nơi này là điểm tiềm năng, nhưng không đi ra. Ví dụ, Bàn chải đầu gối và twist bước, tay dang ra? bàn chải đầu gối và bàn tay? rỗng đầu? waisted đầu eo? trở lại phần còn lại phía sau?, trước sau khi được đưa vào, và ngồi trước khi đặt tại ý, còn lại để đặt quyền, quyền cư trú ở bên trái. Xoắn,Quay lại đến trong và thả ra, tất cả các khớp trong không có thứ tự đặc biệt và kéo dài hoặc thu nhỏ, nó chỉ vào điểm. Điểm nói chuyện và nói chuyện chỉ thỉnh thoảng nói cho người mới bắt đầu và không chỉ vì lợi ích của Tai Chi thực hành là tách rời với, mạnh mẽ cơ thể.
Taijiquan hiểu thêm về "mà không thực hiện bất kỳ thay đổi." Katas khó khăn để thay đổi quyết liệt, vòng một thời gian khó dễ dàng hơn để thay đổi quyết liệt. Quanh là làm thế nào để đi lên với điều đó? bởi sinh viên luật. Phương pháp này là ảo lapel nỗ lực hàng đầu, bao gồm cả kéo trở lại, giảm vai và khuỷu tay, và như vậy. Trong quá trình đi bộ, gặp mặc có là xuống, sau khi các cựu có, bao gồm đối xứng trái-phải, cân bằng,Sự cạnh tranh và đôi bên ngoài cảm thấy. Nói chung, nó là trong mọi phong cách, intricacies nhiều, chẳng hạn như sức mạnh trên và dưới kéo và kéo quân ở bên trái, quay lại khả năng hỗ trợ các khuỷu tay là ánh sáng và rời cuộc sống, lòng bàn tay