有一天，釋迦牟尼佛坐在王捨城的竹林精舍裡。出去托缽的弟子們，陸陸續續地

有一天，釋迦牟尼佛坐在王捨城的竹林精舍裡。出去托缽的弟子們，陸陸續續地回到精舍，一個個威儀具足，神態安詳。弟子們靜靜地走到水池旁邊，洗去沾在腳上的塵土，然後端端正正地坐在坐具上，等待佛陀的開示。

佛陀結金剛座，慈祥地講道：「世界上有四種馬：第一種是良馬，主人為它配上馬鞍，套上轡頭，它能日行千里，快速如流星。尤其可貴的是，當主人一揚起鞭子，它一見到鞭影，便知道主人的心意，遲速緩急，前進後退，都能夠揣度得恰到好處，不差毫釐。這是能夠明察秋毫的第一等良馬。

第二種是好馬，當主人的鞭子抽過來的時候．它看到鞭影，不能馬上警覺。但是等鞭子掃到了馬尾的毛端時，它也能知道主人的意思，奔馳飛躍，也算得上是反應靈敏、矯健善走的好馬。

第三種是庸馬，不管主人多少次揚起鞭子，它見到鞭影，不但毫無反應，甚至皮鞭如雨點地抽打在它的皮毛上，它都無動於衷，反映遲鈍。等到主人動了怒氣，鞭棍交加打在它的肉軀上，它才能開始察覺，順著主人的命令奔跑，這是後知後覺的庸馬。

第四種是駑馬，主人揚鞭之時，它視若未睹；鞭棍抽打在皮肉上，它仍毫無知覺。直至主人盛怒之極，雙腿夾緊馬鞍兩側的鐵錐，霎時痛刺骨髓，皮肉潰爛，它才如夢方醒，放足狂奔，這是愚劣無知、冥頑不化的駑馬。」

佛陀說到這裡，突然停頓下來，眼光柔和地掃視著眾弟子，看到弟子們聚精會神的樣子，他心裏非常滿意．繼續用莊嚴而平和的聲音說：「弟子們！這四種馬好比四種不同根器的眾生。第一種人，聽聞世間有無常變異的現象，生命有殞落生滅的情境，便能悚然警惕，奮起精進，努力創造嶄新的生命。好比第一等良馬，看到鞭影就知道向前奔跑，不必等到死亡的鞭子抽打在身上，而喪身失命，後悔莫及。」

「第二種人，看到世間的花開花落，月圓月缺，看到生命的起起落落，無常侵逼，也能及時鞭策自己，不敢懈怠。他好比第二等好馬，鞭子才打在皮毛上，便知道放足馳騁。」

「第三種人，看到自己的親族好友，經歷死亡的煎熬，肉身即滅，看到顛沛困頓的人生，目睹骨肉離別的痛苦，才開始憂怖驚懼，善待生命。他們好比第三等庸馬，非要受到鞭杖的切膚之痛，才能幡然省悟。」

「而第四種人，當自己病魔侵身，四大離散，如風前殘燭的時候，才悔恨當初沒有及時努力，在世上空走了一回。他們好比第四等駑馬，受到徹骨徹髓的劇痛，才知道奔跑。然而，一切都為時過晚了。」

－－轉載自正見網

Kết quả (Việt) 1:

Một ngày nọ, Đức Phật Shakyamuni ngồi trong rajagaha tre đồ đạc cần thiết. Đồ đệ của người ăn xin, trickling trở lại ký túc xá, chỉ huy đầy đủ, một không khí thanh thản. Đệ tử đi âm thầm bên cạnh hồ bơi, rửa thanh trong bụi từ bàn chân của bạn, và sau đó ngồi thẳng trên ghế, chờ đợi sự phát hiện của Ðức Phật.Nút của Phật vajrasana, bài giảng vui lòng: "không có bốn stallions trong thế giới: đầu tiên là một con ngựa tốt, lưu trữ nó với một saddle, một dây trên, nó có thể rixingqianli, nhanh như một ngôi sao chụp. Đặc biệt có giá trị khi chủ sở hữu lớn lên roi da, thấy whip nó một bóng tối, chúng tôi biết chủ tâm, ưu tiên nhanh chóng quay lại suy đoán ngay không làm hài lòng. Đây là con ngựa đầu tiên để sành điệu.Thứ hai là một con ngựa tốt, khi thầy roi khi ông đến. Nó thấy bóng roi, không phải lo. Tuy nhiên, tóc đuôi ngựa roi-xuôi mái tóc phụ, nó cũng biết Thạc sĩ của ông sẽ, Mercedes-Benz nhuận, có phản ứng nhanh, mạnh mẽ và tốt con ngựa.Thứ ba là những con ngựa tầm thường, không có vấn đề bao nhiêu lần chủ sở hữu lớn lên roi da, thấy whip nó, và không chỉ sẽ không làm gì cả, và thậm chí cả whips mưa đánh bại trong lông của nó, nó là vô tư và không phản hồi. Cho đến khi bạn nắm vững những cơn thịnh nộ, whipping dính trên thập giá trong xác thịt, nó có thể bắt đầu để phát hiện, theo Thạc chỉ huy chạy, tầm thường con ngựa là đây là chậm.Thứ tư, ngọc bích, chủ sở hữu luôn khi nó nếu bạn không nhìn thấy; whip gậy được whipped trong xác thịt, nó vẫn còn bất tỉnh. Làm chủ cơn giận dữ, sắt chân kẹp yên trên cả hai mặt của hình nón, mang nỗi đau tủy, viêm loét da, nó sẽ thức dậy, đi bộ, chạy, này ngốc, xấu, dốt nát, bướng bỉnh và chậm ngựa. 」Đức Phật nói, đột nhiên dừng lại, mắt nhẹ nhàng nhìn môn đệ, thấy các môn đệ cách lắng nghe chăm chú, ông đã rất hài lòng với nó. Tiếp tục trong một giọng nói yên tĩnh và trang nghiêm nói: "đệ tử! Stallion này là giống như bốn người khác nhau. Đầu tiên, nghe nói đó là biến thể của vô thường, cuộc sống đã rơi ra khỏi bối cảnh, có thể đột nhiên cảnh báo, tăng tới sự siêng năng, nỗ lực để tạo ra cuộc sống mới. Giống như con ngựa tốt đầu tiên, xem roi da bóng biết rằng chạy mà không cần phải chờ đợi cho roi da trên cơ thể của cái chết và cuộc sống ăn năn cuộc sống bị mất, lúc giải trí. 」"Thế giới thứ hai, Hoa nở, mặt trăng được bôi sáp lên, chứng kiến những thăng trầm của cuộc sống, lực lượng tấn công vô thường, thúc đẩy bản thân một cách kịp thời, Máy mài. Anh ấy giống như một con ngựa thứ hai, whipped trên lông, bạn sẽ biết rằng chân lướt sóng. 」"Thứ ba người đàn ông, nhìn thấy người thân bạn bè của họ, trải qua những đau khổ của cái chết, xác thịt ra ngoài, xem phải chịu những thất bại nỗi thất vọng của cuộc sống, đã chứng kiến nỗi đau chia tay xác thịt, đã bắt đầu phải lo lắng về khủng bố kinh dị điều trị cuộc sống. Họ như con ngựa thứ ba tầm thường, không phải chịu đau đớn whipping thanh có thể được nhanh chóng nhận ra. 」"Thứ tư người đàn ông, khi họ bệnh xâm nhập cơ thể, bốn rời rạc, chẳng hạn như khi fengqiancanzhu hối tiếc chỉ có là không có những nỗ lực kịp thời, những người đã đi qua thời gian. Họ giống như thứ tư, jade, thâm nhập xương tủy đau biết chạy. Tuy nhiên, tất cả mọi thứ đã quá muộn. 」--In lại từ mạng

Kết quả (Việt) 2:

Một hôm, ngồi ở Rajgir Phật Vihara ở tre. Out đệ khất sĩ, họ dần dần trở lại tu viện, một phẩm giá ưu đãi, bình tĩnh của mình. Các môn đệ đi lặng lẽ bên cạnh hồ bơi, rửa sạch thanh trong bụi dưới chân của bạn, sau đó ngồi thẳng trên Bàn làm việc, chờ đợi những lời dạy của Đức Phật.

Phật hôn kim cương Block, vui lòng bài giảng: Có bốn con ngựa "trên thế giới: một trong những đầu tiên là một con ngựa tốt, chủ sở hữu của nó cùng với yên xe, dây cương đưa vào, nó ngàn dặm một ngày, nhanh như sao băng đặc biệt có giá trị. khi chủ sở hữu của một cây roi lên, mà thấy Bianying, chúng ta sẽ biết ý của chủ sở hữu, các ưu tiên Chi Su, phía trước và sau, có thể phỏng đoán vừa phải, không phải là chút ít nhất là xấu. đây là lần đầu tiên và do đó có khả năng sành điệu con ngựa tốt.

thứ hai là một con ngựa tốt, khi các chủ sở hữu của chiếc roi da theo thời gian. Bianying nhìn thấy nó, không phải cảnh báo ngay lập tức. Tuy nhiên, khi roi da và tóc khác bị cuốn vào đuôi tóc phụ, nó cũng có thể biết được ý nghĩa của chủ sở hữu, Mercedes nhuận, cũng coi như là một phản ứng nhạy cảm, dẻo dai tốt để đi cho một con ngựa tốt.

thứ ba là Yong ngựa, không có vấn đề bao nhiêu lần chủ sở hữu tăng roi, nó thấy Bianying, không chỉ có phản ứng, ngay cả khi mưa quất roi vào lông của nó, nó là thờ ơ, không phản hồi. chờ đợi cho đến khi chủ sở hữu chuyển đến giận dữ, roi gậy sét đánh vào da thịt của nó, nó có thể bắt đầu cảm nhận được, cùng các đơn đặt hàng của chủ để chạy, đây là nhận thức muộn màng Yong ngựa.

thứ tư là một nag, khi chủ sở hữu của Swagger, không nhìn thấy nó yêu; roi roi dính trong xác thịt, nó vẫn là cơn thịnh nộ bất tỉnh cho đến khi chủ sở hữu của các cực, chân trên cả hai mặt của kẹp yên Tiezhui, gai tan trong tủy xương, thịt dai dẳng. nó là một sự thức tỉnh giấc mơ lên nói một cách chân bắt vít, mà là xấu ngu dốt, bướng bỉnh nag. "

Đức Phật dạy rằng, đột nhiên tạm dừng lại, đôi mắt nhẹ nhàng quét các môn đệ, các môn đệ thấy một cách tập trung, trái tim anh rất hài lòng. Tiếp tục sử dụng giọng nói trang trọng và nhẹ nhàng nói: "đệ tử của bốn con ngựa giống như bốn gốc khác nhau của con người đầu tiên, thế giới đã nghe nói về hiện tượng biến đổi vô thường, cuộc sống là sự sụp đổ sắp xảy ra của sinh và tình hình tử vong, sẽ có thể dựng lên cảnh báo !. , tăng nỗ lực siêng năng để tạo ra cuộc sống mới. đầu tiên là giống như một con ngựa tốt, vv, xem Bianying biết chạy về phía trước, mà không cần chờ đợi cái chết roi roi trên cơ thể, mất mát của cuộc sống và cuộc sống đã bị mất, tiếc nuối. "

" thứ hai các loại của người dân, để xem những bông hoa nở trên trái đất, mặt trăng sáp và suy yếu, nhìn thấy những thăng trầm của cuộc sống, sự vô thường của các lực lượng xâm lược, nhưng cũng kịp thời nhắc nhở mình, mũi với đá mài. ông cũng giống như một thứ hai và như vậy trên một con ngựa tốt, chỉ cần nhấn roi lông thú, họ biết đủ để đưa phi nước đại. " <a

Kết quả (Việt) 3:

Có một ngày, Siddhārtha Gautama Phật ngồi ở Rajgir của Trúc Lâm trong.Ngoài các đệ tử của, tiếp tục về, tất cả nhân phẩm, dáng vẻ thanh thản.Các đệ tử đã lặng lẽ đi đến hồ bên cạnh, rửa sạch bụi dính ở trên chân, sau đó kết thúc ngay ngắn đang ngồi ở ghế ngồi trên mặt đất, chờ Buddha.Tượng Phật kết Kong tòa, hiền từ đất giảng: "trên thế giới này có bốn con ngựa giống: thứ nhất là chủ, cho nó với bộ trên yên ngựa, trên hàm thiếc và dây cương, nó có thể, nhanh như sao băng.Đặc biệt đáng giá, khi ông chủ một cất roi, nó gặp được đánh bóng, thì biết chủ trì hoãn gấp., tốc độ, tiến lui lại, đều có thể phải. Không,.Đây là lần đầu tiên có thể minh sát thu hào chờ.Loại thứ hai là ngựa tốt, khi chủ roi hút đến khi nhìn thấy. Nó không thể ngay lập tức đánh bóng, và cảnh giác.Nhưng chờ đến tóc đuôi gà lông roi sau khi thiết bị đầu cuối, nó cũng có thể biết ý chủ mình, Mercedes có bước nhảy vọt, cũng như là phản ứng nhanh nhạy, mạnh mẽ thiện đi ngựa tốt.Thứ ba là dung ngựa, dù chủ bao nhiêu lần cất roi, nó gặp đánh bóng, không những không có phản ứng, thậm chí như mưa đất Quất Roi da của nó, nó cũng không làm vậy, ký, phản ánh quá đần độn.Chờ cho đến khi chủ động cơn giận, roi côn gọi nó là thịt chân, nó có thể bắt đầu cảm thấy, thuận theo mệnh lệnh của chủ nhân bỏ chạy, đó là lúc mua trễ dung ngựa.Bốn loài là ngựa chạy chậm, chủ nhân của khi nó nếu nó không hẳn như roi quất; gậy ở trên da thân, nó vẫn không có tri giác.Cho đến khi chủ giận cực của cả hai bên, hai chân kẹp chặt lấy yên ngựa sắt Cone, đau tuỷ gai, vết lở loét, nó mới, thả chân cuồn cuộn, đó là xấu. Ngu dốt, ngu đần không hóa ngựa tồi.".Tượng Phật, đến đây, đột nhiên ngừng xuống đất, mắt liếc nhìn theo luồng các đệ tử, nhìn chăm chú nhìn các đệ tử, trong lòng rất hài lòng, tiếp tục dùng trang trọng và bằng phẳng và tiếng nói rằng: "các đệ tử.Nó có 4 con ngựa giống như bốn loài khác bộ rễ của chúng sinh.Loài người đầu tiên trên thế giới, vẫn có sự đột biến của hiện tượng, sự sụp đổ của bối cảnh có sanh diệt, bèn có vẻ sợ hãi cảnh giác, hăng hái! Người cầu tiến, cố gắng tạo ra cuộc sống mới.Giống như trước khi, tHấy roi bóng biết phía trước chạy, không cần phải chờ để chết cây roi quất ở trên mạng, và mất mạng mất, hối hận không kịp."."Người thứ hai loài trên thế giới, thấy chính nở hoa rơi, đêm trăng rắm tháng thiếu, thấy của cuộc sống, sự xâm ép, cũng có thể kịp thời đưa mình, không dám buông lỏng.Nó giống như con ngựa tốt thứ nhì, roi mà đánh ở lông, và biết đặt chân về vị trí.".Thứ ba một người bạn của mình, thấy bà con, trải qua nỗi đau khổ của cái chết, thân xác để thấy cuộc sống khốn khó nuốt, mệt mỏi, chứng kiến những cốt nhục chia tay đau đớn, mới bắt đầu ưu hoảng sợ, đối xử với cuộc sống.Họ giống như con ngựa thứ ba khoan dung, không muốn bị roi gậy của đau điếng người, mới có thể hoàn toàn tỉnh ngộ."."Và thứ 4 loài người, khi mình điên xâm mình, Tứ Đại rời rạc, gió mạnh, và trước khi tàn, mới hối hận không kịp thời đã cố gắng, sống trên đi rồi về.Họ giống như thứ 4 khi ngựa chạy chậm, bị hết sức trẹt tủy đau buốt, chỉ biết chạy.Tuy nhiên, mọi thứ đều quá.".- - reprint Self đang gặp lưới