Chu Văn An (1292 - 1370) còn được g

Chu Văn An (1292 - 1370) còn được gọi là Chu An, Chu Văn Trinh, tự là Linh Triệt, hiệu là Tiều Ẩn, người thôn Văn, xã Quang Liệt, huyện Thanh Đàm (nay là Thanh Trì), Hà Nội. Những ghi chép về nghiệp học của ông thuở thiếu thời hiện không thống nhất. Có sách ghi ông thi đỗ Thái học sinh (Tiến sỹ), lại có ý kiến khác cho rằng ông không đỗ đạt gì. Đời Vua Trần Minh Tông, Chu Văn An được mời ra giữ chức Tư nghiệp Trường Quốc Tử Giám. Đến đời Trần Dụ Tông, ông từ chức về ở ẩn tại Làng Kiệt Đặc, Huyện Chí Linh (Hải Dương), làm nhà ở giữa hai ngọn núi Kỳ Lân – Phượng Hoàng và mở trường dạy học. Ít năm sau khi lên ngôi, Vua Trần Dụ Tông có chỉ triệu Chu Văn An hồi triều nhưng ông từ chối nên Vua tỏ ý giận dữ. Thân mẫu Vua là Hoàng Thái hậu Bảo Từ khuyên: “Người ấy là bậc cao hiền, Thiên tử không có quyền bắt người ta làm tôi được”. Khi Trần Nghệ Tông lên ngôi, có mời nhưng ông chỉ về Kinh chúc mừng, rồi trở lại núi cũ, không nhận chức tước. Sau khi Chu Văn An mất, ông được triều đình truy tặng tước Văn Trinh Công (tên gọi Chu Văn Trinh là do sự ân tặng này). Ông được ban tên thụy là Khanh Tiết và thờ ở Văn Miếu. Nét nổi bật hơn cả ở con người Chu Văn An đó là một người thầy mẫu mực trong lịch sử đất nước ta. Từ trước đời Trần, có biết bao nhiêu người thầy với những cống hiến lớn lao, và các triều đại về sau lại càng nhiều những bậc tôn sư đạo cao đức trọng, thế nhưng không ai có thể so sánh được với Chu Văn An. Người thầy này có nhiều điều đáng quý:

Ông đã dạy các lứa học trò từ bậc cao nhất cho đến lớp học trò bình thường ở nông thôn. Ông là thầy (Tư phó) ở Trường Quốc Tử Giám dạy con em các vua quan. Ông đã mở một trường tư nhỏ tại huyện Thanh Đàm, lấy tên là trường Huỳnh Cung (làng Cung Huỳnh, cạnh làng Văn, huyện trên, nơi Chu Văn An làm nhà đọc sách). Tuy trường nhỏ nhưng đã thu nạp hàng ngàn môn sinh đến chật cửa. Chính từ trường Huỳnh Cung này mà Chu Văn An nức tiếng, được Vua mời về Quốc Tử Giám.

Nội dung dạy học của ông ngày nay không còn được biết đến một cách đầy đủ, nhưng chắc chắn ông đã nỗ lực giảng giải học thuyết kinh điển của Nho gia, tạo điều kiện cho lý thuyết Khổng – Mạnh dần dần chiếm thế độc tôn. Ta biết rằng, dưới thời Lý cũng như thời Trần, đạo Phật là Quốc giáo. Nhiều vị vua đi sâu vào Phật học và có những lý thuyết riêng cho Phật giáo Việt Nam, dân chúng cũng rất mộ Phật. Để làm cho Nho học có một vị trí lớn trong giáo dục thời bấy giờ không phải là điều đơn giản, nhưng Chu Văn An đã làm được điều này, khiến cho mọi tầng lớp Vua quan sùng Nho về sau đều biết ơn ông. Ta không thấy ông trực tiếp bài bác Phật giáo, nhưng các học trò được ông dạy dỗ, khi ra làm quan lại phê phán đạo Phật. Bởi vì bài Phật để tôn Nho là theo đúng phương hướng, ý chí người thầy của họ.

Về phương pháp dạy học, Chu Văn An có một phong cách đặc biệt hấp dẫn, khiến cho mọi người đều phải kính nể, tôn phục. Tài liệu xưa còn ghi lại, ông rất nghiêm nghị và gương mẫu. Những học trò cũ đã làm quan to như Phạm Sư Mạnh, Lê Quát lúc về thăm ông vẫn phải khép nép giữ gìn, và sau khi có điều gì chưa đúng phép, ông vẫn nghiêm khắc dạy bảo. Sự nghiêm minh này càng khiến ông được học trò kính mến hơn.

Có giai thoại kể rằng, ông có người học trò vốn là Thủy thần, đã biến hình để xin được vào trường học. Câu chuyện khó tin, nhưng lại khẳng định: Cái đức và cái tài của Chu Văn An khiến quỷ thần cũng phải tìm đến để xin thụ giáo. Hơn ai hết, chỉ riêng Chu Văn An mới có được câu chuyện về đạo đức siêu trần này. Phải như thế mới hiểu được vì sao mà chung quanh thầy giáo Chu Văn An người đời đã thêu dệt nhiều truyện hoang đường kỳ dị.

Còn một số tài liệu cho biết thêm rằng, Chu Văn An cũng là một nhà nghiên cứu Đông y, đã biên soạn cuốn “Y học yếu giải tập chu di biên”, sách “Thanh Trì Quang Liệt Chu thị di thư” cũng nói như vậy. Vấn để này còn phải được thẩm định thêm.

Sinh thời, Chu Văn An luôn luôn được dân chúng ca ngợi về phẩm chất thanh cao tuyệt vời của ông. Ông được tôn là Vạn thế sư biểu, nghĩa là người thầy chuẩn mực của Việt Nam muôn đời. Sau khi ông qua đời, triều đình đã đưa ông vào thờ ở Văn Miếu, xem ông ngang hàng với những bậc Thánh hiền ngày xưa. Trần Nguyên Đán đánh giá về những đóng góp của ông: Nhờ có ông mà “bể học xoay làn sóng, phong tục trở lại thuần hậu”. Nhà sử học Ngô Sỹ Liên đời Lê Thánh Tông đã phải khen: “… Những nhà Nho ở nước Việt ta được dùng ở đời không phải không nhiều, có kẻ chỉ nghĩ đến công danh, kẻ thì chuyên lo về phú quý, kẻ lại a dua với đời, có kẻ chỉ biết ăn lộc giữ thân. Người chịu để tâm đến đại đức, suy nghĩ đến việc giúp Vua nêu đức tốt cho dân được nhờ ơn, Chu Văn An ở đời Trần có lẽ gần được như thế…”. Người dân vùng quê Thanh Đàm thờ ông làm Thành hoàng và gọi là đức Thánh Chu. Việt Nam có những thánh võ như Thánh Dóng, Thánh Trần, thì cũng phải có cả Thánh văn. Thánh văn là nhà giáo, là thầy Chu Văn An. Những di tích trong nước có liên quan đến ông đều gắn với uy danh người thầy giáo: Đền Thanh Liệt, Đền Huỳnh Cung, Đền Văn Điển, Đền Phượng Sơn, Mả Thuồng Luồng, Đầm Mực, Linh Đàm, v.v… Vị trí của ông trong lịch sử giáo dục Việt Nam hoàn toàn được khẳng định./.

Kết quả (Anh) 1:

Chu van An (1292-1370) also known as Chu Chu van An, Trinh Ling was Radically, as money is hidden, the hamlet Van, Quang Thanh, Palsy Talks (now Thanh Tri), Hanoi. The records of his early life and career are not uniform. There are books recorded he quizzes Thai students (PhD), others felt that that he did not do what the gain. King Trần Minh Tông, Chu van An was invited out to hold the Fourth National School. To the life of Chen Tong, he resigned to stay hidden in the village of Extraordinary Masterpieces, Chi Linh District (Marine), buildings in between two mountains Unicorns-Phoenix and opened the school to teach. At least the year after taking the throne, King Chen Tong is only million Chu van An Islamic Court but he declined, so the King expressed anger. Mother was valide Sultan Said from the advice: "The master's gentleness, God does not have the right to arrest people as I was." When Emperor ascended the throne, Tech Tran has invited but he just on doing greetings, and then back to the old mountain, no title. After Chu van An's death, he received posthumously stripped Van Trinh Cong (called Chu van Trinh is due to the grace of this donation). He was given posthumous name is Khanh and worshipped at the Temple of literature. Prominent traits in humans that Chu van An was an exemplary teacher in the history of our country. From the first of Chen's life, know how many teacher with great dedication, and the dynasty was later determined as many of the major cao studying German ranks, but none can compare with the Chu van An. teacher has a lot of value for you:He has taught the litter of the pupils from the highest ranks for normal pupil in class in the countryside. He is the master (As Deputy) in the National Schools teach your children important rulers. He opened a small private school in the district to talk Radio, taking the name the school Asked (the village of Bow Huynh, next to the villages of Van, the district on the Chu van An, where do the reading). While small schools but has loaded thousands of students to the narrow door. Compact fluorescent magnetic main Features this that Chu van An, the tingle, the King invited the Guozijian.The content of his teaching today is not fully known, but certainly he attempts explanations classic theories of Confucianism, enabling Great theory-Strength gradually occupy the unique. We know that, in the time as well as the ceiling, Buddhism is the State religion. Many a King going into the Buddhist studies and the theory of Buddhist Vietnam private, the public is also very grave Buddha. to make the grape a large position in education of the day is not a simple thing, but Chu van An has done this, making all classes important Grape worshippers included King grateful to him. I don't see him directly Buddhist practitioner article, but the students he taught, when out doing the critique of Buddhism Buddhist religion to post because the grape is in the correct direction, the will of their master.On methods of teaching, Chu van An has a style particularly attractive, prompting everyone to be respected, religious dress. Ancient documents and records, he is very stern and exemplary. The former student has served to as Powerful Wizards Offense, Chile must visit him at the General closing the area to preserve, and then when something is not right, he was still allowed to strict tutelage. The Coalition is more dear pupil earned him even more.There are Asimov, his pupil which is Aqua spirit, has to transform to get into school. The story hard to believe, but she insisted: The Germans and the Member of the Chu van An made damn well have to look to for educational usage. More than anyone, only Chu van An has been the story of this bare Super moral. A new way to understand why around teacher Chu van An who life has textile embroidery peculiar fantasy fiction stories.While some of the material that adds, Chu van An also an Oriental medicine researcher, has compiled his book "medicine addressed the Zhu di bien", the book "Thanh Tri Guanglie Chu Thi di mail" also says so. A problem have to be evaluated further.Born Chu van An, era has always been the people praising the qualities of his great height. He was venerated as great wall world master schedule, meaning that Vietnam's standard teacher ever. After his death, the Imperial Court brought him into worshiping in the Temple of literature, see him on par with the degrees of ancient Saint. Upland ceiling assessment of his contributions: thanks to you that "hot rotation study wave, plain back customs logistics". The historian Wu Kingdom United life Le Thanh Tong had to praise: "... The Confucianist in the countries we use in life is not no more, someone just thinking of, he then specialized in care of the Phu QUY, who back a dua with life, guys eating loc hold dear. Who is interested in greater Germany, thought to help Germany was stated for the good King grace Chu van An, in the bare life is probably close to being like that... ". The countryside people to discuss church he was The Emperor and called the Holy Chu. Vietnam has the the St. martial as holy, sacred, then Bare Dóng must also have both written Scripture. The Holy Office is the teacher is Mr. Chu van An; domestic relics related to his association with a respected name who the teacher: the Temple of The Fallen, Temple Asked Van Temple, Palace, Temple of Fengshan Debris Flow Thuồng, Linh dam, Inks Dam, etc. His position in the history of education in Vietnam is fully confirmed./.

Kết quả (Anh) 3:

楚VăN（1292 - 1370）CòNđượC Gọ我à楚国，楚VăN陈，TựLà灵三ệT，嗨ệU Là钛ềUẨn，ngườiôN Văn，xã广利ệT，买ệN ThanhĐàM（不然我àThanh TRì），HàNộ岛NHữNG基CHéP Về宜ệp HọCủ一ôNG周四ở这ếU、Thờ我喜ệN KHôNG THốNG NHấT。Có的áCH GHIôNG这đỗTHá我ọC双曲正弦（TiếN Sỹ），我ạ我óýKIếN KHáC首席人事官RằngôNG KHôngđỗđạT gì。我ĐờVUA TRầN胡志明Tô吴，楚Văn的一个đượC Mờ我RA GIữCHứC Tư宜ệP TRườNG区ốC TửGIáM.ĐếNđờ我TRầN DụTông，ôNG TừCHứC VềởẩN Tạ我àNG KIệTĐặC，N：ệCHí灵（Hả我ương），我àM NHàởGIữ阿海ngọNú我KỳLâN–pHượ吴浩àNG M VàởTRườNG DạY HọC.ÍT NăM秀川崎LêN NGô我，ầVUA TR N DụTông CóCHỉ三ệU楚VăN Hồ我三ềU NHưngôNG TừCHố我êN VUA TỏýGIậN Dữ。第âN MẫU VUA Là何àNG THá我ậU BảO TừkhuyêN：“吴ườ我ấY LàBậC曹喜ềN，这个N TêửKHông Có归ềN Bắ饧ườ我ta làM Tô我đượC”。川崎TRầN NGHệTông LêN NGô我，CóMờI NHưngôNG CHỉVềKinh CHúC Mừng，Rồ我TRởLạ我ú我ũ，KHôNG NHận ChứC TướC.秀川崎楚VăN MấT，ôngđượC三ềUđìNH truy TặNG TướC VăN Trinh CôNG（TêN Gọ我楚VăN Trinh Là做的ựâN Tặng nàY）。ÔngđượC禁止TênụY Là庆钛ếT VàTHờởVăn米ế联合éT Nổ我BậT HơN CảởCON ngườ我楚Văn的一个đóLàMộ饧ườiầY我ẫμmựC强LịCH的ửđấT NướC塔。TừTRướCđờ我TRần，Có双ếT保健保êU ngườiầY VớI NHững Cố纳克喜ếN LớN老，VàCáC三ềUđạI-Về和ạ我àNG健保ềU NHữNG BậC TôN SưđạO曹đứC TRọng，THếNHưNG KHôNG AI CóTHể所以áNHđượC Vớ我楚Văn。吴ườiầY NàY Có健保ềUđ我ềUđáNG区ý：

ÔngđãDạY CáC LứHọC B C T TRòừậ曹NHấT首席人事官đếN Lớp HọC TRòBìNH THườngởNôNG THôN.Ông LàTHầy（tưpHó）ởTRườNG区ốC TửGIáM DạY浓度EM C CáVUA泉。ÔngđãMởMộT TRườNG TưNHỏTạ我买ệN ThanhĐàM，LấY TêN LàTRườNG胡ỳNH据说（LàNG据说胡ỳNH，NH L CạàNG VăN，Nê：ệTR N，Nơ我楚VăN LàM NHàđọC的áCH）。绥TRườNG NHỏNHưngđã周四Nạp Hà纳克ngàN MôN双曲正弦đếN T C A CH CHậửíNH TừTRườNG胡ỳNH据说NàY Mà楚VăN NứC－Tiếng，đượC VUA MờI-Về区ốC TửGIáM.

Nộ我粪DạY HọCủ一ô纳克ngàY KHông C N Còđượ双ếTđếN MộT CáCHđầYđủ，NHưNG CHắC CHắNôngđãNỗLựC GIảNG GIả我ọC水ếT Kinhđ我ểN Củ一NHO GIA，TạOđ我ềU KIệN首席人事官Lý水ếT KHổng–MạNH DầN Dần×m阶ếếđộC TôN.塔双ếT Rằng，Dướiờ我ýCũNG NHưTHờ我TRầN，OđạpHậT Là区ốC GIáO.健保ềU VịVUAđ我的âU VàO pHậT HọC VàCóNHững Lý水ếT日êng首席人事官pHật GIáO VIệT南，DâN通道úng CũNG RấT mộpHậT.ĐểLàM H C首席人事官NHOọóMộT VịTRíLớN仲量联行GIáO DụC THờ我BấY胃肠ờKHôNG pHả我àđ我ềUđơN GIảN，NHư吴楚Văn的一个đãLàMđượCđ我ềU NàY，川崎ếN首席人事官Mọ我ầng L PớVUA泉的ùNG NHO Về秀đềU双ếTơNông。TA KHôNG THấYôNG TRựC－TiếP B B Cà我ápHật GIáO，NHưng CáC HọC TRòđượCôNG DạY Dỗ，川崎劳尔àM泉Lạ我pHêpHáNđạO pHậT、BởI-VìBà我pHậTđểTôN NHO Là西奥đúNG pHươNG Hướng，ýCHíngườiầY CủHọ。

VềpHươNG pHáP DạY HọC，楚VăN CóMộT Phong CáCHđặC双ệT HấP DẫN，N首席人事官KHIếMọ我NGườ我đềU pHả我KíNH nể，TôN pHụC Tà我李ệU xưCòN，Lạ我，ôNG T Rấ宜êM NGHịVàGươNG Mẫ美国NHững C HọTRòCũđãLàM泉NHưpHạM SưạNH M，Lê区áT LúC VềTHăMôNG VẫN值我ảKHéP NéP GIữGìN，Và秀川崎Cóđ我ềμgìCHư一đúNG pHéP，VẫôNG N宜êM KHắC DạY BảO.的ự宜êM胡志明NàY Càng川崎ếNôngđượC HọC TRòKíNH MếN Hơ国

Có解放思想ạ我KểRằng，ông Cóngườ我ọC TRòVốN LàTH THầủY n，đã双ếN HìNHđể新đượC VàO TRường C HọâU ChuyệN KHó锡，NHưng Lạ我KHẳngđịNH：Cá我đứC C T Vàá我à我ủ楚Văn川崎ếN区ỷTHầN CũNG pHả我ìMđếNđể鑫日ụGIáO. hơN艾ếT H，CHỉRIê吴楚VăN Mớ我óđượCâU ChuyệN VềđạOđứC SiêU TRầNàY.pHảI NHưTHếMớ我喜ểUđượC Vì骚Mà涌quanh THầY胃肠á阿楚VăN NGườ我đờ我đãTHêU DệT健保ềU truyệN HoangđườNG KỳDị。

Còn我ộT SốTà我李ệU首席人事官双ếT日êM Rằ吴，楚VăN Cũng LàMột NHà宜êN CứUĐôNG Y，đã双êN，Nạ铜ốN Y HọC Yế你的胃肠道ả我ậP楚迪双êN”，是áCH”Thanh TRìQuang李ệT楚THị二届ư“Cũng nóI NHưVậY.VấN N Y C NđểàòpHả我đượC THẩMđịNH THêM.

双曲正弦THờ我，楚VăN路ôN路ôNđượC DâN通道úNG CA ngợI-VềpHẩm CHấT Thanh曹绥ệT Vờ我ủ一ông。ÔngđượC TôN LàVạnế的ư双ểU，NGHĩLàngườiầY楚ẩN MựCủVIệT南亩ôNđờ岛秀川崎ôNG作为đờ我，三ềUđìNHđãđư一个ôNG VàO THờởVăn米ếU，看ô吴昂HàNG VớI NHữNG BậC THáNH嗨ềN NGàY XưA.TRầN nguyêNĐáNđáNH GIáVềNHữngđóng góP Củ一ông：NHờCóôNG Mà“BểHọC xoay LàN Sóng，Phong TụC TRởLạ我周四ầN HậU”。NHà的ửHọC ngô的ỹ李êNđờ我êTHáNH TôngđãpHả我堪布：“……NHữNG NHàNHOởNướCⅥệT TAđượC Dùngởđờ我KHôNG pHả我KHôNG健保ềU，CóKẻCHỉNGHĩđếN CôNG DaNH，KẻTHìChuyêN LO VềpHú区ý，KẻLạ我一双Vớ我đờ我，CóKẻCHỉ双ếTăN LộC GIữTHâN NGườ我CHịUđểTâMđếNđạ我đứC，苏NGHĩđến ViệC GIúP VUA NêđứC T UốT首席人事官DâNđượC NHờơN，Nở楚Văđờ我TRầN CóLẽGầNđượC NHưTHế……”。吴ườ我âN VùNG区êThanhĐàm阶ờông Làm阶àNH何àNG VàGọ我àđứC THáNH楚。六ệT南CóNHữNG THáNH VõNHưTHáNH Dóng，THáNH TRầN，THìCũNG pHả我óCảTHáNH VăN.第áNH VăN LàNHàGIá啊，我àTHầY楚Văn。NHữNG二叔íCH强nướCó李ên泉đếNôngđềμgắN Vớ我买DaNH ngườiầY胃肠áO：ĐềN Thanh李ệT，NĐề胡ỳNH据说，ĐềN VăNĐ我ểnĐềN，pHượNG的ơN，Mả周四ồ吴路ồng，ĐầmựC，该ĐàM，反之亦然.. VịTRíCủ一ôNG强LịCH的ửGIáO DụCⅥệT南和àNàNđượCẳng / KHđịNH。