渭河上游，西北抵汾河流域霍山一带，东面的封国齐鲁到了山东半岛，南至汉水

渭河上游，西北抵汾河流域霍山一带，东面的封国齐鲁到了山东半岛，南至汉水中游，东南抵长江下游和太湖流域，势力所及还可能到达了巴蜀一带。[80-82]
行政区划
周武王发分封姬姓宗室子弟和功臣为列国诸侯，为五等：公、侯、伯、子、男，其不及五等者为附庸。[83]
《荀子•儒效》篇中：“立七十一国，姬姓独居五十三人。”
周朝地图[84]
《左传》昭公二十八年又说：“其兄弟之国者十有五人，姬姓之国者四十人”，这就是中国封诸侯建同姓的“封建”的由来。
陈国，妫姓，公爵。妫姓，系颛顼后裔，传至子孙帝舜娶帝尧二女娥皇，女英，女英生子商均。商均后代虞奄父为周的陶正，其子满娶周武王长女太姬，太姬生陈申公，陈相公。陈系武王元女太姬之后。封国地为今陈县。 [83]
杞国，姒姓，公爵。系夏禹王之后。封国地为今开封府雍丘县。[83]
宋国，子姓，公爵。系商王帝乙之长庶子，曰微子启。封国地为今河南东部、江苏西 北部、安徽北部，中心为河南商丘。[83]
虞国，姬姓，公爵。系周太王次子仲雍之后虞仲。由于其兄周章已经为吴君，别封其为虞。封国地为今河东太阳县。 [83]
虢国，姬姓，公爵。系王季子虢仲，文王之弟。封国地为今陕县东南之虢城。[83]
齐国，姜姓吕氏，侯爵。系周功臣，曰吕尚，死后谥号为太公（俗称姜太公）。封国地为营丘（今山东潍坊昌乐县）。[83]
纪国，姜姓，侯爵。系太公次子。封国地为今寿光市。[83]
鲁国，姬姓，侯爵。系周文王姬昌第四子周公姬旦，佐文王、武王、成王有功，乃封其长子周公旦于曲阜，以辅周室。[83]
管国，姬姓，侯爵。系武王弟，曰姬叔鲜。封国地为今河南信阳县。（后与蔡叔度，武庚作乱，无后，其国遂废。） [83]
蔡国，姬姓，侯爵。系武王弟，曰姬叔度。封国地为今河南汝宁府上蔡县。后与管叔鲜，武庚作乱，留后以祭祀。） [83]
卫国，姬姓，侯爵。系王同母少弟，为康叔。封国地为今北京冀州。[83]
滕国，姬姓，侯爵。系武王弟，曰姬叔绣。封国地为今山东滕州市。[83]
晋国，姬姓，侯爵。系武王少子，曰姬唐叔虞。封于唐，后改为晋。封国地为今山西平阳府绛县东翼城。[83]
杨国，杨姓，侯爵。系黄帝后裔，武王分封其弟叔虞于唐邑 （山西翼城 ）。出公子齐，生伯侨，天子封为杨侯，以国为姓。[83]
蓟国，姬姓，侯爵。系帝尧之后裔。封国地为今北京顺天府。[83]
燕国，姬姓，伯爵。系周同姓功臣，曰召（shào）公。封国地为今幽州蓟县。[83]
魏国，姬姓，伯爵。系周同姓功臣，曰毕公高。封国地为今河南开封府高密县。[83]
曹国，姬姓，伯爵。系武王弟，曰姬叔振铎。封国地为今济阳定陶县。[83]
成国，姬姓，伯爵。系武王弟，曰姬叔武。封国地为今山东兖州府汶上县。[83]
霍国，姬姓，伯爵。系武王弟，曰姬叔处。封国地为今山西平阳府。[83]
秦国，嬴姓，伯爵。系玄帝姬颛顼后裔。封国地为今陕西西安。（西周初期，归周附庸。平王东迁，封为诸侯。） [83]
吴国，姬姓，子爵。系周太王长子姬泰伯之后。封国地为今吴郡。[83]
楚国，芈姓，子爵。系玄帝姬颛顼后裔。封国地为今丹阳南郡枝江。[83]
莒国，嬴姓，子爵。系少昊之后。封国地为今莒县。[83]
邾国，曹姓，子爵。系陆终第五子晏安之后。封国地为今山东邹城。 [83]
许国，姜姓，男爵。系伯夷之后，曰文叔。封国地为今许州。[83]
出自文王之诸侯国主要有：管、蔡、郕、霍、鲁、卫、毛、聃、郜、雍、曹、滕、毕、原、郇等；[85]
出自武王之诸侯国，主要有：邗、晋、应、韩等；[85]
出自周公旦之诸侯国，主要有：鲁、凡、蒋、邢、茅、胙、祭[85]
异姓诸侯国多为功臣、前代贤王和归附小国，主要有：齐、吕、申、陈、宋、蓟、焦、祝、杞、纪、许、楚等[85] 。
另外还有其他一些诸侯国，如越、英、舒、黄、江、息、徐、莒、奄、郯、莱、六、郧、孤竹、邾、缯、祝其、费、颛臾、鲜于等。他或过于弱小，为大国之附庸，如郯、颛臾等；或周初不承认周王室而遭到镇压，成为周王朝之诸侯国，如奄、徐等；或者实力虽有，但因各种原因并不为周王朝所承认为有资格为独立诸侯国，如邾国。[85]
4政治编辑
中央制度
主词条: 卿事寮、世卿、世禄、太史寮
西周分封制度[86]
按照周制，大国诸侯有时还可以兼任王室的官吏，如周初卫康叔为周司寇，西周末期郑桓公为周司徒，都是其例。诸侯在其封国内设置的官制，大略与王室相等，还有军队各自成为一方之主。[87]
周天子对诸侯拥有较大的权威，诸侯还能听命纳贡。《左传》昭公十三年说：“昔天子班贡，轻重以列，列尊贡重，周之制也。”除贡纳外，还需朝觐述职，出兵从征。周天子有权干涉诸侯内政，有时还向诸侯国派遣监国的使臣，与诸侯并称为“诸侯、诸监”。[87-88]
西周时期，周天子尚能号令诸侯，进入东周，周王室权威下降，诸侯多不履行对王室的义务。王室本身还要依附当时之大国晋、郑与卫，更不用提号令诸侯之事。周郑交质与“射桓王肩”，更让周天子之仅存之威严也亦丧失。然列国之诸侯在名义上仍为周王之臣属，除楚国之外，多无谮越称王之举。齐桓公提出尊王攘夷，更多是为自己本国利益服务，然亦使周王威略有上升。五霸之君主多亦在此口号下行事，即表面尊王，实则行扩张兼并之实。进入战国之后，国家兼并多已完成，周王朝之诸侯国，仅剩20多个，其中最大者七，号为战国七雄。战国之世，除魏惠王、齐威王曾有朝周之举，然亦是作秀，其他诸侯国之国君已再无朝周之举。[87]
世卿与世禄
周王是全国的最高统治者，仅次于周王有师、保两大官僚。师、保即太师和太保，掌握朝廷的军政大权，并且为青少国君的监护者。这种政治上的长老监护制度，是从贵族家内幼儿保育和监护的礼制发展而来，并由此形成的一种官职。[87]
中央政权有两大官僚系统，分别为卿事寮和太史寮。[87]
卿事寮
金文中的“卿事”，就是文献中的“卿士”。《说文》云：“士，事也。”两者都称为寮，说明是当时的两大官署。卿士僚主管王朝的“三事四方”。所谓“三事”，是指王畿内的三大政事；“四方”指王畿以外的诸侯事务。卿事寮的长官早期是太保和太师，中期以后主要是太师。[87-89]
属官主要是“三有司”，即司马、司土（徒）、司工（空）。司徒是掌土地徒役的官；司马是掌军赋的官；司空是掌建筑工程等的官。三司之外有司寇，是掌刑狱警察等事的官，地位较低。又有“师氏”、“亚旅”、“虎巨”，是掌军旅的官。有“趣马”，是掌马的官，“膳夫”，是掌王食和出纳王命的官。[87-89]
“古代兵刑不分，卿事寮的长官，无论太师或太保都掌握军政大权，所以召公和周公都曾出征过。[87-89]
太史寮
太史寮的长官是太史，主管册命、制禄、祭祀、时令、图籍等，
周天子驾六[90]
既是文职官员的领袖，又是神职官员的首领，其地位仅次于卿事寮。其属官，根据《礼记•曲礼下》主要有“六大”，即：大宰、大宗、大史、大祝、大士、大卜。“六大”亦称“天官”，这些官职来源可能比较原始，并且看作神职是有来历。六大之中，以太史为长。太史与太师、太保一样，都可称为“公”。如召公官为太保，周公官为太师，毕公官有太史、而都被尊称为“公”[91] 。[88-89]
周代，“国之大事，在祀与戎”[92] ，所以六卿职守中的多数与宗教事务有着密切关系。中期以后的宗教职能在政权机构中逐渐削弱，“因而明保、明公、皇天尹大保、大保之类的官职已不复见，这意味着政务官职机构的扩大、也说明西周王国的官僚机构有了发展。[88-89]
封建制度
主词条: 分封制、诸侯
“封建制”也称“分封制”即古汉语“封建”的原始含义；古文献中之“封建”即“分封制”。“封建制”在周朝时期是周王室把疆域土地划分为诸侯的社会制度，在“封建制”下，国家土地不完全是周王室的，而是分别由获得封地的诸侯所有，他们拥有分封土地的所有资源和收益，只需向周王室缴纳一定的进贡即可尽义务，即相当于中世纪欧洲诸王国与罗马教廷的关系，即现代意义上的联邦的基础。周王是共主性质的（共主是氏族社会遗留的领袖模式，禹为最后的氏族共主）。诸侯的土地理论上在其死后可由周王室收回重新分配，但一般是世袭。[93-94]
宗法制度
主词条: 宗法制度、嫡长子
这种制度确立于夏朝，发展于商朝，完备于周朝，影响于后来的各封建王朝。按照周代的宗法制度，宗族中分为大宗和小宗。周王自称天子，称为天下的大宗。天子的除嫡长子以外的其他儿子被封为诸侯。诸侯对天子而言是小宗，但在他的封国内却是大宗。诸侯的其它儿子被分封为卿大夫。卿大夫对诸侯而言是小宗，但在他的采邑内却是大宗。从卿大夫到士也是如此。因此贵族的嫡长子总是不同等级的大宗（宗子）。大宗不仅享有对宗族成员的统治权，而且享有政治上的特权。后来，各王朝的统治者对宗法制度加以改造，逐渐建立了由政权、族权、神权、夫权组成的封建宗法制。[95-96]
井田制度
主词条: 井田制
井田制是中国古代社会的土地国有制度，商时有文字记载，西周时盛行。那时，道路和渠道纵横交错，把土地分隔成方块，形状像“井”字，因此称做“井田”。井田属周王所有，分配给庶民使用。领主不得买卖和转让井田，还要交一定的贡赋。领主强迫庶民集体耕种井田，周边为私田，中间为公田。而其实质是一种土地私有制度。（夏商西周，一切土地属于国家）。[97-98]
礼乐制度
主词条: 礼乐
西周春秋时代所讲究的“礼”，是贵族根据原始社会末期
编钟[99]
父系氏族制阶段的风俗习惯加以发展和改造，用作统治人民和巩固贵族内部关系的一种手段。目的在于维护其宗法制度和君权、族权、夫权、神权，具有维护贵族的世袭制、等级制和加强统治的作用。当时许多经济和政治上的典章制度，常常贯串在各种礼的举行中，依靠各种礼的举行来加以确立和维护。 [100]
制礼作乐的周公旦[101]
到春秋后期，就出现了“礼崩乐坏”的局面。这些卿大夫在夺取国君权力的同时，不但僭用诸侯之礼，甚至僭用天子之礼。按礼，天子的舞用“八俏”（“佾”是“列”的意思，每列八人，八佾六十四人），这时季孙氏也用“八佾舞于庭”，孔丘斥责说：“是可忍也，孰不可忍也！”按礼，天子祭祖唱《雍》诗来撤除祭品，这时鲁的三家都“以《雍》撤”，孔丘认为这种事不该出于“三家之堂”。按礼，只有天子可以“旅”（祭祀）于泰山，这时季孙氏“旅于泰山”，孔丘又指责他不懂礼[102] 。卿大夫这样“僭礼”，实质上就是夺取政治权力的一种表现。
礼乐制度主要用来维护宗法制度和君权、族权、夫权、神权。《荀子•礼论篇》说：“礼有三本：天地者，生之本也；先祖者，类（族类）之本也；君师者，治之本也。”“上事天，下事地，尊先祖而隆君师，是礼之三本也。”所说“礼之三本”，天地代表神权，先祖代表族权，君师代表君权。后来统治者以天、地、君、亲、师作为礼拜的主要对象，就是根据这个理论。

Kết quả (Việt) 1:

Đạt trên Wei sông, đến Hoắc tích lưu vực sông fenhe ở phía tây bắc, về phía đông của qilu đến bán đảo Sơn Đông, về phía nam tới giữa đạt HANJIANG sông, về phía đông nam để hạ thấp của các lưu vực sông Dương tử và Thái Hồ, lực lượng và cũng có thể đạt đến vùng BA Thục. [80-82]Đơn vị hành chínhChu King-con trai của Feng Ji họ gia tộc và một anh hùng cho các thống đốc Quốc gia, chẳng hạn như năm: công tước, hầu tước, Bá tước, con trai, nữ, chưa đầy năm cho khách hàng. [83]Synonymic · ru có hiệu lực chương: "nhà nước 71, tên của mình một mình, 53. ” Chu bản đồ [84]Zuo chuyển triệu và 28 năm và nói, "của nó anh em nước trong mười năm người, Jackie cuối tên một nhà nước và 40", mà là tên gọi của Trung Quốc xây dựng Princes "phong kiến" đến từ.Chen Yan XING, công tước. Yan XING, hậu duệ của zhuanxu, gửi đến Sun Dishun kết hôn với hoàng đế Yao và hai phụ nữ-e WONG, nữ anh nữ anh shangjun đã sinh. Con cái Shangjun Yu yan cha chu Tao Zheng, con trai của ông, kết hôn với con gái Vũ Vương quá Jackie, quá tiếp theo Chen Shengong, Chen Xianggong. Chen Wu Wangyuan tỷ Tai Ji Zhi Hou. Chen quận bang này. [83]Tề, SI tên, công tước. Sau khi hạ Yuwang. Nhà nước cho ngày hôm nay của khai phong County của Yong Qiu. [83]Tên bài hát, công tước. Shangwangdi b một bastard dài, Yue Wei Zi Kai. Princedoms tại đông Hà Nam, Tây Bắc Giang Tô, tỉnh An Huy Bắc, thương khâu Hà Nam Trung tâm thành phố. [83]Yu Guo, tên JI, công tước. Zhoutaiwangcizi Yu Zhong sau đợt Zhong Yong. Bởi vì cuộc đấu tranh Anh trai của ông đã diễn ra, không đóng dấu nó như là nguy cơ. Nhà nước đông quận này của mặt trời. [83]Quách, tên JI, công tước. Wang Jizi Guo Zhong, em trai của nhà vua. Shaan các trạng thái cho thành phố đông nam Quách này. [83]Qi Lu Jiang, Marquis của họ. Anh hùng chu, Yue Lv Shang, sau khi chết, cho sau khi cái chết, ông nội (thường được gọi là Jiang taigong). Bang Camp Hill (hôm nay trường lạc quận, Duy Phường, Shandong). [83]Ji Guo, tên Jiang, Marquis. Con trai tuyệt vời. Shouguang thành phố, tiểu bang này. [83]Lu, JI họ, hầu tước. Chu Văn Wang Jichang con trai thứ tư của công tước chu Ji Dan, zuowenwang, và Vũ Vương, và chengwangyougong, là con trai trưởng của công tước chu Dan để Qufu, phụ trợ tuần phòng. [83]Quách quan, tên JI, Marquis. Wu Wangdi, cho biết Ji Shuxian. Trạng thái cho bây giờ xinyangxian, Henan. (Sau khi Cai Thục, cuộc nổi dậy nổi loạn wugeng, không có tên gọi, đất nước của nó bị xóa bỏ. ) [83].Cai Guo, tên JI, Marquis. Wu Wangdi, cho biết Ji Shudu. Trạng thái cho bây giờ runing địa, Hà Nam, thượng. Sau khi quan Shuxian, cuộc nổi dậy nổi loạn wugeng, sau khi tôn thờ. ) [83].Ngụy JI họ, hầu tước. Wang Tongmu em trai, Kang Shu. Nhà nước hiện nay Trung tâm Bắc Kinh. [83]Teng Guo, tên JI, Marquis. Wu Wangdi, cho biết Ji Shu thêu. Thành phố, Shandong. [83]Jin JI họ, hầu tước. Wu, vùng Wang Shaozi, Yue các bóng ma Tangshu Ji. Trong thời nhà đường, sau đó nhà kim. Nhà nước cho tỉnh Sơn Tây Yang Fu Dong, Jiang dịch thành. [83]Yang Quách, Yang, các hầu tước. Hậu duệ của hoàng đế, các Wu enfeoffed anh trai của ông Wang Yu trong Tang Yi (của Shanxi dịch thành). Hoàng tử Qi, Bo Qiao, hoàng đế Yang Hou, với họ. [83]Thistle, tên JI, Marquis. Hậu duệ của hoàng đế Yao. Để bây giờ Beijing shuntian princedoms. [83]Yan, JI họ, Bá tước. Cho biết tuần trùng tên với anh hùng, Triệu Tử Dương (sh à o). Bang này bạn nhà nước ở Jixian County. [83]魏国，姬姓，伯爵。系周同姓功臣，曰毕公高。封国地为今河南开封府高密县。[83] 曹国，姬姓，伯爵。系武王弟，曰姬叔振铎。封国地为今济阳定陶县。[83] 成国，姬姓，伯爵。系武王弟，曰姬叔武。封国地为今山东兖州府汶上县。[83] 霍国，姬姓，伯爵。系武王弟，曰姬叔处。封国地为今山西平阳府。[83] 秦国，嬴姓，伯爵。系玄帝姬颛顼后裔。封国地为今陕西西安。（西周初期，归周附庸。平王东迁，封为诸侯。） [83] 吴国，姬姓，子爵。系周太王长子姬泰伯之后。封国地为今吴郡。[83] 楚国，芈姓，子爵。系玄帝姬颛顼后裔。封国地为今丹阳南郡枝江。[83] 莒国，嬴姓，子爵。系少昊之后。封国地为今莒县。[83] 邾国，曹姓，子爵。系陆终第五子晏安之后。封国地为今山东邹城。 [83] 许国，姜姓，男爵。系伯夷之后，曰文叔。封国地为今许州。[83] 出自文王之诸侯国主要有：管、蔡、郕、霍、鲁、卫、毛、聃、郜、雍、曹、滕、毕、原、郇等；[85] 出自武王之诸侯国，主要有：邗、晋、应、韩等；[85] 出自周公旦之诸侯国，主要有：鲁、凡、蒋、邢、茅、胙、祭[85] 异姓诸侯国多为功臣、前代贤王和归附小国，主要有：齐、吕、申、陈、宋、蓟、焦、祝、杞、纪、许、楚等[85] 。另外还有其他一些诸侯国，如越、英、舒、黄、江、息、徐、莒、奄、郯、莱、六、郧、孤竹、邾、缯、祝其、费、颛臾、鲜于等。他或过于弱小，为大国之附庸，如郯、颛臾等；或周初不承认周王室而遭到镇压，成为周王朝之诸侯国，如奄、徐等；或者实力虽有，但因各种原因并不为周王朝所承认为有资格为独立诸侯国，如邾国。[85] 4政治编辑中央制度主词条: 卿事寮、世卿、世禄、太史寮 西周分封制度[86]按照周制，大国诸侯有时还可以兼任王室的官吏，如周初卫康叔为周司寇，西周末期郑桓公为周司徒，都是其例。诸侯在其封国内设置的官制，大略与王室相等，还有军队各自成为一方之主。[87] 周天子对诸侯拥有较大的权威，诸侯还能听命纳贡。《左传》昭公十三年说：“昔天子班贡，轻重以列，列尊贡重，周之制也。”除贡纳外，还需朝觐述职，出兵从征。周天子有权干涉诸侯内政，有时还向诸侯国派遣监国的使臣，与诸侯并称为“诸侯、诸监”。[87-88] 西周时期，周天子尚能号令诸侯，进入东周，周王室权威下降，诸侯多不履行对王室的义务。王室本身还要依附当时之大国晋、郑与卫，更不用提号令诸侯之事。周郑交质与“射桓王肩”，更让周天子之仅存之威严也亦丧失。然列国之诸侯在名义上仍为周王之臣属，除楚国之外，多无谮越称王之举。齐桓公提出尊王攘夷，更多是为自己本国利益服务，然亦使周王威略有上升。五霸之君主多亦在此口号下行事，即表面尊王，实则行扩张兼并之实。进入战国之后，国家兼并多已完成，周王朝之诸侯国，仅剩20多个，其中最大者七，号为战国七雄。战国之世，除魏惠王、齐威王曾有朝周之举，然亦是作秀，其他诸侯国之国君已再无朝周之举。[87] 世卿与世禄
周王是全国的最高统治者，仅次于周王有师、保两大官僚。师、保即太师和太保，掌握朝廷的军政大权，并且为青少国君的监护者。这种政治上的长老监护制度，是从贵族家内幼儿保育和监护的礼制发展而来，并由此形成的一种官职。[87]
中央政权有两大官僚系统，分别为卿事寮和太史寮。[87]
卿事寮
金文中的“卿事”，就是文献中的“卿士”。《说文》云：“士，事也。”两者都称为寮，说明是当时的两大官署。卿士僚主管王朝的“三事四方”。所谓“三事”，是指王畿内的三大政事；“四方”指王畿以外的诸侯事务。卿事寮的长官早期是太保和太师，中期以后主要是太师。[87-89]
属官主要是“三有司”，即司马、司土（徒）、司工（空）。司徒是掌土地徒役的官；司马是掌军赋的官；司空是掌建筑工程等的官。三司之外有司寇，是掌刑狱警察等事的官，地位较低。又有“师氏”、“亚旅”、“虎巨”，是掌军旅的官。有“趣马”，是掌马的官，“膳夫”，是掌王食和出纳王命的官。[87-89]
“古代兵刑不分，卿事寮的长官，无论太师或太保都掌握军政大权，所以召公和周公都曾出征过。[87-89]
太史寮
太史寮的长官是太史，主管册命、制禄、祭祀、时令、图籍等，
周天子驾六[90]
既是文职官员的领袖，又是神职官员的首领，其地位仅次于卿事寮。其属官，根据《礼记•曲礼下》主要有“六大”，即：大宰、大宗、大史、大祝、大士、大卜。“六大”亦称“天官”，这些官职来源可能比较原始，并且看作神职是有来历。六大之中，以太史为长。太史与太师、太保一样，都可称为“公”。如召公官为太保，周公官为太师，毕公官有太史、而都被尊称为“公”[91] 。[88-89]
周代，“国之大事，在祀与戎”[92] ，所以六卿职守中的多数与宗教事务有着密切关系。中期以后的宗教职能在政权机构中逐渐削弱，“因而明保、明公、皇天尹大保、大保之类的官职已不复见，这意味着政务官职机构的扩大、也说明西周王国的官僚机构有了发展。[88-89]
封建制度
主词条: 分封制、诸侯
“封建制”也称“分封制”即古汉语“封建”的原始含义；古文献中之“封建”即“分封制”。“封建制”在周朝时期是周王室把疆域土地划分为诸侯的社会制度，在“封建制”下，国家土地不完全是周王室的，而是分别由获得封地的诸侯所有，他们拥有分封土地的所有资源和收益，只需向周王室缴纳一定的进贡即可尽义务，即相当于中世纪欧洲诸王国与罗马教廷的关系，即现代意义上的联邦的基础。周王是共主性质的（共主是氏族社会遗留的领袖模式，禹为最后的氏族共主）。诸侯的土地理论上在其死后可由周王室收回重新分配，但一般是世袭。[93-94]
宗法制度
主词条: 宗法制度、嫡长子
这种制度确立于夏朝，发展于商朝，完备于周朝，影响于后来的各封建王朝。按照周代的宗法制度，宗族中分为大宗和小宗。周王自称天子，称为天下的大宗。天子的除嫡长子以外的其他儿子被封为诸侯。诸侯对天子而言是小宗，但在他的封国内却是大宗。诸侯的其它儿子被分封为卿大夫。卿大夫对诸侯而言是小宗，但在他的采邑内却是大宗。从卿大夫到士也是如此。因此贵族的嫡长子总是不同等级的大宗（宗子）。大宗不仅享有对宗族成员的统治权，而且享有政治上的特权。后来，各王朝的统治者对宗法制度加以改造，逐渐建立了由政权、族权、神权、夫权组成的封建宗法制。[95-96]
井田制度
主词条: 井田制
井田制是中国古代社会的土地国有制度，商时有文字记载，西周时盛行。那时，道路和渠道纵横交错，把土地分隔成方块，形状像“井”字，因此称做“井田”。井田属周王所有，分配给庶民使用。领主不得买卖和转让井田，还要交一定的贡赋。领主强迫庶民集体耕种井田，周边为私田，中间为公田。而其实质是一种土地私有制度。（夏商西周，一切土地属于国家）。[97-98]
礼乐制度
主词条: 礼乐
西周春秋时代所讲究的“礼”，是贵族根据原始社会末期
编钟[99]
父系氏族制阶段的风俗习惯加以发展和改造，用作统治人民和巩固贵族内部关系的一种手段。目的在于维护其宗法制度和君权、族权、夫权、神权，具有维护贵族的世袭制、等级制和加强统治的作用。当时许多经济和政治上的典章制度，常常贯串在各种礼的举行中，依靠各种礼的举行来加以确立和维护。 [100]
制礼作乐的周公旦[101]
到春秋后期，就出现了“礼崩乐坏”的局面。这些卿大夫在夺取国君权力的同时，不但僭用诸侯之礼，甚至僭用天子之礼。按礼，天子的舞用“八俏”（“佾”是“列”的意思，每列八人，八佾六十四人），这时季孙氏也用“八佾舞于庭”，孔丘斥责说：“是可忍也，孰不可忍也！”按礼，天子祭祖唱《雍》诗来撤除祭品，这时鲁的三家都“以《雍》撤”，孔丘认为这种事不该出于“三家之堂”。按礼，只有天子可以“旅”（祭祀）于泰山，这时季孙氏“旅于泰山”，孔丘又指责他不懂礼[102] 。卿大夫这样“僭礼”，实质上就是夺取政治权力的一种表现。
礼乐制度主要用来维护宗法制度和君权、族权、夫权、神权。《荀子•礼论篇》说：“礼有三本：天地者，生之本也；先祖者，类（族类）之本也；君师者，治之本也。”“上事天，下事地，尊先祖而隆君师，是礼之三本也。”所说“礼之三本”，天地代表神权，先祖代表族权，君师代表君权。后来统治者以天、地、君、亲、师作为礼拜的主要对象，就是根据这个理论。

Kết quả (Việt) 2:

Sông Weihe, phía tây bắc của Mount Holyoke đến khu vực lưu vực sông Fen, phía đông của các chữ cái để nước Sơn Đông bán đảo Qilu, phía nam của sông Hàn, phía đông nam của sông Dương Tử và Thái Hồ Basin đến, các lực lượng tiếp cận khu vực này cũng có thể đạt được Basu. [80-82]
Đơn vị hành chính
Chu Vũ vương Ji Xing tóc phong kiến gia tộc hoàng tử trẻ em và người anh hùng cho các quốc gia, trong năm và như vậy: public, Hou, Peter, con trai, nam, ít hơn năm đồng nghiệp của mình như là một chư hầu. [83]
"hiệu ứng Zi • Ru" chương :. "Li 71 nước một mình 53 người họ là"
đồ Zhou [84]
"Tả truyện" Triệu Luân Công hai mươi tám năm, nói: "Các anh em Hoa mười, năm, bốn mươi người đã bị tên đất nước ", được xây dựng trong các hoàng tử con dấu Trung Quốc họ" phong kiến "đến từ.
Chen, Gui họ, Duke. Họ Gui, con cháu Vụ Chuyên Húc lan sang tiểu Sundi Shun Yao kết hôn hai người phụ nữ Ehuang Anh, các nhà cung cấp cặp song sinh nữ người Anh đang có. Các nhà cung cấp đều là con cháu của Yu Zhou Tao đột nhiên trở thành cha mẹ, và con trai của ông là quá đầy đủ để kết hôn với con gái cả của vua Wu Ji, quá thô Chenshen Gong Ji, Chen Xiang Công. Wu Yuan Chen cục Kyi sau khi nữ quá. Chen Feng nước cho các quận này. [83]
Qi Nhà nước, Si họ, Duke. Sau khi Wang Yu cục. Feng Guo Yong Qiu cho Khai Phong này. [83]
Song, con trai họ, Duke. Nhà cung cấp hàng dài Bastard của王帝乙, nói Kai neutrino. Đóng cửa cho nước này ở Đông Hà Nam, phía tây bắc Giang Tô, An Huy miền bắc, trung tâm Hà Nam Thương Khâu. [83]
Yu Guo, Ji Xing, Duke. Dòng sau khi con trai thứ hai của vua Tai của Zhou Zhong Yong虞仲. Bởi vì anh trai của ông đã railhead Wu Jun, không đóng kín vì sợ. Feng Guo mặt trời cho các quận phía đông này. [83]
Guo Nhà nước, tên Duke. Zhong Guo Wang cục Jizai, em trai của vua Wen. Feng Shan County phía đông nam của đất nước cho thành phố Guo ngày nay. [83]
Qi, Jiang Lu, Marquis. Vụ Zhougong Chen, Shang nói, sau cái chết của ông sau khi chết (thường được gọi là Grandfather Giang). Feng nước cho Camp Hill (nay là Sơn Đông Duy Phường Xương Lạc). [83]
Chi Kuo, Jiang, Marquis. Vụ ông nội con trai thứ hai. Đóng cửa cho nước này Thọ Quang thành phố. [83]
Lu, tên Marquis. Bộ hoàng đế Jichang con trai thứ tư Duke Ji Dan, Junior Văn Vương, Wu, Cheng Wang có công, được niêm phong con trai cả của ông Zhougongdan trong Qufu để phòng tuần bổ trợ. [83]
ống nước, tên Marquis. Bộ Wu Wangdi, nói Ji t tươi. Feng cho đất nước này Hà Nam Tín Dương County. (Sau khi mức độ đại học Cai, Wu Geng nổi loạn, không có thì nước Sui Fei.) [83]
Cai, tên Marquis. Bộ Wu Wangdi, nói Ji độ đại học. Feng Guo Yu Ning Fu cho Hà Nam Shangcai này. Sau khi Guanshu tươi, Wu Geng nổi loạn, sau khi rời khỏi để thờ phượng. ) [83]
Weiguo, tên Marquis. Sở Wang mẹ em trai, cho Kangshu. Feng Jizhou nước cho bây giờ Bắc Kinh. [83]
Teng nước, tên Marquis. Bộ Wu Wangdi, nói Ji t thêu. Con dấu nhà nước đối với doanh nghiệp Sơn Đông Tengzhou City. [83]
Jin, Ji Xing, Marquis. Wu Wang cục Shaozai, nói Tang Shu Yu Ji. Feng Yu Tang, sau này đổi Jin. Con dấu nhà nước đối với doanh nghiệp nhà nước Sơn Tây Bình Dương Jiangxian Đông Yicheng. [83]
Yang, Yang kinh nghiệm, Marquis. Phòng của con cháu của Hoàng Đế, Wu Tang Yu chú gói anh trai của ông Yi (Sơn Tây Yicheng). Một người con trai với nhau, Peter sinh viên nước ngoài, các hoàng đế gọi là Yang Hou, cho đất nước là một tên họ. [83]
Ji, Ji Xing, Marquis. Yao, Sở ​​gốc. Phong Bắc Kinh Shuntian đất nước này. [83]
Yan, Ji Xing, Earl. Vụ Zhou họ anh hùng, cho biết Zhao (Shao) public. Feng Guo Jixian Youzhou cho việc này. [83]
Wei, Ji Xing, Earl. Vụ Zhou họ anh hùng, nói Bi học công lập. Feng cho đất nước này Hà Nam Khai Phong quận mật độ. [83]
Cao, tên, Earl. Bộ Wu Wangdi, nói Ji Zhen Duo t. Feng nước cho Jiyang Dingtao này. [83]
vào đất nước, tên, Earl. Bộ Wu Wangdi, cho biết Wu Ji t. Con dấu nhà nước đối với doanh nghiệp Sơn Đông Duyện Châu Vấn Thượng. [83]
Huo, tên, Earl. Bộ Wu Wangdi, nói Ji nơi đại học. Feng nước cho chính phủ Sơn Tây Bình Dương này. [83]
Tần, giành chiến thắng cuối cùng tên, Earl. Sở Tai Ji Hyun Chuyên Húc gốc. Con dấu nhà nước đối với doanh nghiệp Tây An. (Early triều Tây Chu, trong những tuần cuối cùng của sự lệ thuộc. Vua Ping di chuyển về phía đông, được gọi là hoàng tử.) [83]
Wu, Ji Xing, Viscount. Sở Zhou Ji Wang Changzi quá sau khi Taber. Wu Jun chư hầu nói cho bây giờ. [83]
Chu, Mi tên họ, Viscount. Sở Tai Ji Hyun Chuyên Húc gốc. Feng cho đất nước này Danyang Nelson Zhijiang. [83]
Ju, giành chiến thắng họ, Viscount. Sau Vụ Thiếu Hạo. Feng Guo Ju County cho ngày hôm nay. [83]
Zhu nước, tên là Cao, chạy, Viscount. Sở Lu Yan An kết thúc khi con trai thứ năm. Feng nước cho Zoucheng này. [83]
Xu, Jiang, Baron. Sau khi Sở Bo, cho biết Wen Shu. Xu Feng nước cho nhà nước này. [83]
Vua Wen nước chư hầu là: đường ống, Cai, các Cheng, Huo, Lu, Wei, len, Dan, Gao Yong, Cao Teng, hoàn chỉnh, ban đầu, Huân, vv; [85]
các hoàng tử của đất nước do vua Wu , là: Han, Jin, nên, Hàn Quốc; [85]
Từ Zhougongdan các nước chư hầu, là: Sơn Đông, Fan, Jiang Xing, Mao, trao, Ji [85]
chủ yếu là họ hùng nước chư hầu, cựu Yin và trung thành với nhà vua thay mặt cho một nước nhỏ, đó là: Qi Lu, Shen Chen, Song, thistle, than cốc, Zhu, Qi, Ji Xu, Chu et al [85].
Ngoài ra còn có một số các hoàng tử khác của đất nước, chẳng hạn như Việt Nam, Anh, Shu Huang Jiang, lãi suất, Xu, Chu, đột nhiên, Tân, Levin, sáu, Yun, tre đơn độc, Zhu, Zeng, tôi muốn nó, phí, Chuan Yu, Sonu và như vậy. Ông hay quá yếu, như là một chư hầu của các nước lớn, chẳng hạn như của Tân, Chuan Yu, vv; hoặc số lượng khiếu nại và các gia đình hoàng gia không công nhận tuần đã được dập tắt, đất nước đã trở thành hoàng tử của triều đại nhà Chu, đột ngột, Xu, vv, hoặc sức mạnh mặc dù, nhưng vì mỗi nhà Chu cho một loạt các lý do không được công nhận là đủ điều kiện cho các nước chư hầu độc lập, chẳng hạn như nhà nước Zhu. [85]
4 biên tập viên chính trị
hệ thống trung tâm
mục chính: điều Big Liu, Shi Qing, Shilu, Taishi Liu
Zhou hệ thống phong kiến [86]
Theo hệ thống Zhou, nước lớn đôi khi có thể phục vụ như là hoàng tử quan chức hoàng gia, chẳng hạn như đầu tuần cho tuần David Kangshu Sikou, cuối Tây Chu Zheng Zhou Huân Stuart, tất cả các trường hợp của họ. Hoàng tử quan liêu trong các thiết lập thư về nhà của họ, cũng tương đương với các gia đình hoàng gia, cũng như quân đội của riêng mình để trở thành đảng chính. [87]
Zhou cho hoàng tử có uy quyền lớn hơn, hoàng tử cũng ra lệnh triều cống. "Tả truyện" Triệu Luân Công mười ba năm, cho biết :. "Gong Xi lớp hoàng đế, mức độ nghiêm trọng của các cột, các cột tượng tưởng nhớ tuần nặng của hệ thống cũng" Trừ gunna, nhu cầu hành hương phỏng vấn, đưa quân vào tiền. Zhou có quyền can thiệp vào công việc nội bộ của các ông hoàng, đôi khi gửi nước tù nước chư hầu phái, với hoàng tử và được gọi là "hoàng tử, Zhu tù." [87-88]
triều Tây Chu, Chu lệnh phong kiến vẫn có thể nhập vào Đông thời nhà Chu, Chu vương quyền từ chối, nhiều người không đáp ứng các nghĩa vụ của họ để các hoàng tử của các gia đình hoàng gia. Gia đình hoàng gia chính nó, mà còn phụ thuộc vào thời gian của các cường quốc Jin, Zheng và Wei, chưa kể đến các đơn đặt hàng hoàng tử thứ. Zhou Zheng chất lượng và giao hàng, "bắn Huân Wang vai", để lại sự uy nghi còn lại của nhà Chu cũng đã bị mất. Tuy nhiên, các quan trưởng của các quốc gia vẫn còn trên danh nghĩa cấp dưới Zhou Wang, ngoài Chu, không nói xấu vua di chuyển. Duke đã Zunwangrangyi, nhiều hơn cho lợi ích quốc gia của mình, sau đó làm cho Zhouwang Wei cũng tăng nhẹ. Các Hegemons đa quốc vương cũng diễn xuất trong khẩu hiệu này, bề mặt là Zunwang, nhưng trong thực tế việc mở rộng đường thực sự của vụ sáp nhập. Sau khi vào Chiến Quốc, sáp nhập đất nước hơn đã được hoàn thành, các hoàng tử của triều đại nhà Chu của đất nước, còn lại hơn 20, lớn nhất trong số bảy, số Warring States. Warring States của thế giới, ngoài Wei Hui Wang, nhà vua có một di chuyển về phía ngoại vi, và sau đó cũng cho thấy, các quốc vương không có nước chư hầu khác của động thái hướng tới tuần. [87]
Shi Qing và Shilu
Zhou là vua cai trị tối cao của đất nước, chỉ đứng thứ hai Zhou Wang chia, hai quan liêu an ninh. Chia rẽ, cụ thể là Paul Taishi và CPIC, quân sự và quyền lực chính trị để làm chủ các tòa án, và cho những người giám hộ trẻ quốc vương. Hệ thống chính trị giám hộ người cao tuổi này được phát triển từ trong gia đình quý tộc của chăm sóc mầm non và giám hộ nghi thức, và do đó sự hình thành của một văn phòng. [87]
Có hai trung tâm quan liêu của chính phủ, tương ứng, và Taishi Liu Qing Liu thứ. [87]
Liu Qing vấn đề
của chữ khắc "Big thing" là văn chương của "Qing Shi." "Ôn Gia Bảo nói," nói :. "Người, mọi thứ là" cả hai gọi là Liu, hai văn phòng chính phủ đã được mô tả. Triều đại nhà Thanh Shi Liao phụ trách "ba điều Quartet." Cái gọi là "ba điều" đề cập đến ba vấn đề chính trị trong vòng Ji; "bộ tứ" đề cập đến những vấn đề bên ngoài các hoàng tử Ji. Điều hành sớm điều Liu Qing là CPIC và Taishi, chủ yếu là từ giữa Taishi. [87-89]
chủ yếu là trường hợp của một "Ba Yuji", mà Sima, Division trái đất (Cv), nhân viên cục (trống). Stuart là dịch vụ chính thức của chỉ đất cọ; Sima Fu là sĩ quan quân đội cọ; hiện tượng phổ biến là sĩ quan phụ trách các dự án xây dựng. Thứ ba Division Sikou Ngoài ra, các nhân viên phụ trách Cảnh sát trại giam và những thứ khác, có địa vị thấp. Một "giáo viên", "Asia Tour", "Giant Tiger" là một sĩ quan quân đội phụ trách. Có những "niềm vui con ngựa", là con ngựa cọ chính thức, "Kashihade" là cọ Wang Wang Ming thực phẩm và thủ quỹ chính thức. [87-89]
"lính Ancient trừng phạt bất kể, điều trưởng Qing Liu, hay CPIC Taishi đã làm chủ quân sự và quyền lực chính trị, vì thế công chúng và Duke đã gọi tắt quá. [87-89]
Taishi Lào
Lào hành Taishi Taishi, giám đốc của cuốn sách đặt hàng, hệ thống Lu, thờ phượng, theo mùa, và các kế hoạch thành viên khác,
Zhou lái xe sáu [90]
các nhà lãnh đạo các quan chức dân sự, nhưng cũng có những quan trưởng của các giáo sĩ, người có vị trí sau khi điều Liu Qing. Vỏ của một, theo "Kinh Lễ Music Man • Dưới" chính "sáu", cụ thể là: giết mổ lớn, số lượng lớn, lịch sử vĩ đại, mong muốn lớn, Tuas, lớn Bu "Big Six" còn được gọi là "ngày chính thức", đó có thể là những nguồn chính thức hơn Các bản gốc, và được coi như là nguồn gốc của hàng giáo sĩ. Trong số sáu để Taishi lâu. Taishi và Taishi, CPIC, như có thể được gọi là "công cộng." như kêu gọi CPIC chính thức công cộng, Zhou Gongguan Taishi, Bi Công chức có Taishi, và được gọi là "công cộng" [91]. [88-89]
Zhou, "công việc của nhà nước, trong sự thờ phượng, và quân sự." [92], do trưởng sáu nhiệm vụ trong hệ gần gũi nhất với các vấn đề tôn giáo mối quan hệ kể từ khi các chức năng giữa tôn giáo trong các tổ chức chính phủ dần dần suy yếu, "vì vậy Ming Bảo, Kung Ming, trời Yin bảo hiểm lớn, văn phòng bảo hiểm lớn như Gone, có nghĩa là mở rộng các cơ quan Nhân viên hành chính cũng cho biết Zhou Wangguo của minthi Với sự phát triển của bộ máy quan liêu. [88-89]
chế độ phong kiến
mục chính: hệ thống gói, hoàng tử
; ". Hệ thống phong kiến" "hệ thống phong kiến" còn được gọi là "hệ thống phong kiến" rằng Trung Quốc "phong kiến" nghĩa gốc cổ đại văn học cổ "phong kiến" hay "Hệ thống phong kiến" trong thời nhà Chu Zhou đất hoàng gia vào lãnh thổ của các hoàng tử hệ thống xã hội, trong "hệ thống phong kiến", đất của nhà nước không phải là tuần hoàn toàn hoàng gia, nhưng bằng cách lấy tất cả các ấp của hoàng tử, họ có mỗi gói Tất cả các nguồn lực và lợi ích của đất, chỉ phải trả một cống nạp cho triều đình để thực hiện đầy đủ nghĩa vụ của mình, đó là tương đương với các mối quan hệ giữa các vương quốc của châu Âu thời trung cổ và Tòa Thánh, đó là cơ sở của ý thức hiện đại của liên bang. Zhou vua Castles chất (Castles là nhà lãnh đạo của chế độ xã hội di sản gia tộc, người cuối cùng của gia tộc Yu Castles). Princes của đất về mặt lý thuyết tuần sau cái chết của ông được hoàng tộc để phục hồi tái bố trí, nhưng nói chung là do di truyền. [93-94]
hệ thống gia trưởng
mục chính: hệ thống gia trưởng, Allegiance
thiết lập một hệ thống như trong các triều đại nhà Hạ, được phát triển trong các triều đại nhà Thương, hoàn chỉnh trong thời nhà Chu, tác động trên sau của tất cả các triều đại phong kiến. Theo hệ thống gia trưởng Chu, lớn và sửa tàu vào clan. Zhou Wang tuyên bố hoàng đế, gọi là số lượng lớn nhất thế giới. Người con trai khác của Hoàng đế ngoài Allegiance được gọi là hoàng tử. Princes điều kiện mà sửa tàu hoàng đế, nhưng trong bức thư của ông nhà là lớn. Người con trai khác của hoàng tử là gói cho chính viên. Các quan chức là các điều khoản sửa tàu của hoàng tử, nhưng trong lãnh địa của mình là số lượng lớn. Quan chức từ các khuyết tật là tốt. Vì vậy, quý tộc Allegiance mức luôn luôn khác nhau của số lượng lớn (con trai cả). Bulk thưởng thức không chỉ có quyền quyết định đối với các thành viên gia tộc và đặc quyền chính trị. Sau đó, mỗi triều đại cai trị để chuyển đổi hệ thống gia trưởng, và dần dần thành lập bởi chính phủ, quyền của gia đình, thần quyền, gia trưởng hệ thống gia tộc gia trưởng phong kiến gồm. [95-96]
hệ thống Ida
mục chính: Hệ thống giao
hệ thống trường là một hệ thống đất nhà nước trong xã hội Trung Quốc cổ đại, có văn bản cung cấp các hồ sơ, phương Tây周时盛dòng. Tại thời điểm đó, đường giao thông và kênh dọc ngang khắp đất được chia thành các ô vuông, hình dạng giống như một "tốt", vì vậy được gọi là "Ida". Ida thuộc về nhà vua cả tuần, giao cho những người dân thường sử dụng. Chúa có thể không được bán và chuyển Ida, nhưng cũng phải trả một cống. Chúa tể của những người dân thường buộc phải nuôi tập Ida, được bao quanh bởi đất tư nhân, ở giữa đất công. Và bản chất của nó là một hệ thống của sở hữu tư nhân về đất đai. (Xia Shang Zhou, tất cả đất đai thuộc nhà nước). [97-98]
hệ thống nghi lễ
nhập chính: nghi lễ
Tây Chu Chunqiu căng thẳng thời đại "nghi thức" được dựa trên các xã hội nguyên thủy cuối quý tộc
chuông [99]
Hệ thống gia tộc trưởng để các giai đoạn phát triển của hải quan và chuyển đổi, được sử dụng như một quy luật của người dân và một phương tiện của việc củng cố các mối quan hệ nội bộ giới quý tộc. Mục đích là để bảo vệ hệ thống gia trưởng của nó và vương trượng, quyền của gia đình, gia trưởng, thần quyền, với việc duy trì các tầng lớp quý tộc cha truyền con nối, hệ thống phân cấp và tăng cường vai trò của sự thống trị. Nhiều lúc của các tổ chức kinh tế và chính trị được, và thường xuyên trong suốt buổi lễ được tổ chức tại nhiều dựa trên một loạt các buổi lễ được tổ chức trong việc thành lập và duy trì. [100]
âm nhạc nghi lễ của Zhougongdan [101]
đến cuối thời Xuân Thu, sự xuất hiện của "Lễ tan rã" tình hình. Những Hành chính trong việc cướp, trong khi quốc vương, không chỉ với các hoàng tử lễ arrogated, ngay cả với các hoàng đế arrogated lễ. Nhấn buổi lễ, múa của hoàng đế với "tám Pretty" ("yi" là một "cột", đối với mỗi cột tám, tám yi 64), sau đó Ji Sun cũng sử dụng "tám Yiwu tại tòa án," Khổng Tử quở trách cho biết: "Có nó có thể được dung thứ, những gì không thể chịu đựng nó" theo nghi lễ, các hoàng đế hát thờ "Yong" bài thơ để loại bỏ một sự hy sinh, sau đó Lu ba là "để" Yong "rút", Khổng Tử tin một điều như vậy không nên được ra khỏi "ba của Giáo Hội." Nhấn buổi lễ, chỉ có hoàng đế có thể "Journey" (thờ phượng) trong Taishan, sau đó mùa Sun "tour du lịch trong Tarzan", Khổng Tử cũng cáo buộc anh ta hiểu lễ [102]. Quan chức như một "lễ bạo chúa" về cơ bản là một biểu hiện của việc cướp chính quyền.
Hệ thống nghi lễ được sử dụng chủ yếu để duy trì hệ thống gia trưởng và vương trượng, quyền của gia đình, gia trưởng, thần quyền. "Zi • Lễ chương," cho biết: "Buổi lễ có ba: thế giới người, sinh ra này cũng; tổ tiên người, lớp (chủng tộc) của điều này cũng; tháng sáu giáo viên người cai trị này cũng được." "Trên vấn đề của ngày, điều tiếp theo đất đai, tôn trọng tổ tiên và Long Tháng sáu bộ phận, cũng là lịch sự của ba. biếu không của ba "đại diện chính trị thần quyền thế giới, thay mặt cho các gia đình tộc trưởng ngay, thay mặt bộ phận cai trị quân chủ" cho biết, ". Cai trị sau này ở trên trời, trái đất, quốc vương, chia pro như các đối tượng chính của sự thờ phượng, được dựa trên lý thuyết này.