Герберштѳйнъ '), укоренилось строго

Герберштѳйнъ '), укоренилось строго теократическое воз-зрѣніе на верховную власть и ея представителей: ічто < Царь, самодержавный владыка, дается отъ самою Бога, tu потому все что ни совершитъ, совершается по волѣ «Божьей, что даже самъ Государь, если вю просили объ «освобожденіи узника, не иначе отвѣчалъ, какъ словами: *если Богъ повелитъ, освободимъ».
И подобное воззрѣніе народа на верховную власть вошло на столько въ его плоть и кровь, что на этомъ боготвореніи Царской особы, какъ на выраженіи нрав-
‘) Rerum Moscov. Comm. edit. Stanx Стр. 12.
ственнаго его представленія объ всходѣ высшей власти отъ самого Бога,—почили какъ россійское самодержа¬віе, такъ и народное убѣжденіе въ томъ, что, послѣ Бога, только одному Царю, какъ нелицепріятному, милости¬вому и истинному отцу, —принадлежитъ право распола¬гать совѣстью, жизнью и достояніемъ своихъ подданныхъ, и что ему одному, какъ'источнику высшей справедливо¬сти и вс якаю закона въ землѣ, - принадлежитъ право суда, а также заступничества за страждущаго, прибѣгаю¬щаго къ его защитѣ, ибо с Царь, какъ Бою, и покараетъ *и помилуетъ/».
Такимъ, именно, ореоломъ божескаго всемогущества и величія русскій народъ привыкъ, искони, окружать престолъ своихъ вѣнценосныхъ Монарховъ, и таковъ одинъ изъ тѣхъ крупнѣйшихъ и поразительной чистоты и блеска брилліантовъ, который непосредственно вложенъ ииъ въ корону Мономаха!
А потому несомнѣнно, что всякое стремленіе не только въ умаленію самого права, но даже къ усложненію не-посредственныхъ сношеній народа съ своимъ Государемъ, по разнаго рода ходатайствамъ о правосудіи и мило-стяхъ,—будетъ, независимо отъ нарушенія существен¬ныхъ и личныхъ интересовъ самой Верховной власти, еще актомъ святотатственнаго оскорбленія какъ народ¬ныхъ традицій, такъ и народнаго чувства!

Kết quả (Việt) 2:

Gerbershtѳйnъ ') ukorenilosь nghiêm teokraticheskoe tàu-zrѣnіe của verhovnuю vlastь và ene predstaviteleй: іchto <Carь, samoderzhavnый vladыka, daetsя samoю ot Thiên Chúa, tu potomu có chto chúng sovershitъ, sovershaetsя trong volѣ «Bozhьeй, thậm chí samъ Gosudarь chto, ESLI vu ăn xin obъ «osvobozhdenіi uznika không nếu không otvѣchalъ, gì slovami * ESLI Elohim povelitъ, osvobodimъ."
Và những người của tương vozzrѣnіe verhovnuю vlastь voshlo của stolьko ln ngã plotь và krovь, chto của эtomъ bogotvorenіi Tsarskoe osobы, gì vыrazhenіi nrav-
') Rerum Moscov. Comm. chỉnh sửa. Stanx p. 12.
stvennago ngã predstavlenія obъ vshodѣ vыssheй chính quyền ot gặp nhau trên Thiên Chúa -pochili samoderzha¬vіe, takъ và ubѣzhdenіe phổ biến ln khối lượng, chto, poslѣ Thiên Chúa tolьko odnomu vua gì rossійskoe, neliceprіяtnomu gì, milosti¬vomu và istinnomu Otsu, phải -prinadlezhitъ sovѣstью raspola¬gatь, zhiznью và dostoяnіemъ svoihъ poddannыhъ và chto emu odnomu, kakъ'istochniku ​​vыssheй và spravedlivo¬sti vs ln luật яkaю zemlѣ - tòa án prinadlezhitъ và takzhe zastupnichestva cho strazhduщago, pribѣgaю¬щago Ke ngã zaщitѣ, làng Ibo Carь, gì Boyu và pokaraetъ và pomiluetъ * / ".
Takimъ, cụ thể là, oreolomъ bozheskago vsemoguщestva và velichія russkій nước privыkъ, lứa tuổi, okruzhatь prestolъ svoihъ vѣncenosnыhъ Monarhovъ và takovъ odinъ izъ tѣhъ krupnѣйshihъ và porazitelьnoй chistotы và tỏa sáng brillіantovъ, kotorый vlozhenъ liền kề iiъ Crowns ln chứng chấp cuồng!
A potomu nesomnѣnno, chto bất kỳ kẻ thù stremlenіe không tolьko ln umalenію gặp về quyền, nhưng mọi người thậm chí không Ke uslozhnenію posredstvennыhъ snoshenій đồng svoimъ Gosudaremъ sau raznago loại hodataйstvamъ o pravosudіi và vui-stяhъ, -budetъ bất ot narushenія suщestven ¬nыhъ và lichnыhъ interesovъ chỉ Verhovnoй chính quyền eщe aktomъ svяtotatstvennago oskorblenія gì narod¬nыhъ tradicій, takъ narodnago và cảm xúc!