מגיחההבעלדקדמההלממגמם«בבגרשרגןךבמגל

מגיחה
ה
בעל
ד
קדמה
ה
לממג
מ
ם«בבגר
ש
רגןך
ב
מגלנ!׳
נ
מיר
ט
הוא.
ה
קב״ה.גשהנג־צה.עיי
ה
איחוד
ל
:
נסתרות
ו
עלמעי
נ
דע•
מ
ל
כ
ידע•
ל
וכל
י
ו
ב
י
עולמים
ל
יה
ה
בר
כ
שי־
א
וא
ה
רש
ח
ה
ז
ה
א
ך
:
חרית
א
ראשית
מ
ראהו
מ
•
דורות
ה
קורא
ו
בן
ו
קר
ח
דעכו
א
ולדת
ת
פר
ב
ח
ץ
:
שארירת
ו
יים
ש
הם
ל
היות
ל
ו
ב
דיקימילכו
ע
׳
ה
רכי
ד
דימ
ש
*
:
מאידזדת
ה
אספקלראות
ב
ראות
ל
יניהם
ע
האיר
ל
ורם
א
שחר
כ
בקע
י
ו
^
:
פירור־ז
ם
עשר
מ
יוצאים
ה
י
הורות
ט
סאמרות
ב
הבין
ל
ון
א
ל
כ
צדיק
ל
אנה
י
•
א
L
,
*f
c
ימי
מ
י
כ
ביתי
א
לא
ו
•
הדפיסו
ל
י
ב
חרו
נ
ןמי
ע
בני
ו
נים
ש
מה
כ
ה
ז
ספיהיהכמטעסדיחתוסבאוצדיתי•
ה
ך־;
ץ
רוב
ו
גין
ב
וב
ר
דפסו
נ
כבר
ש
י
איות
ר
תי
ש
איתי
ר
ראה
ש
ד
ע
י
ברי
ר
שמעו
י
ל.
ש
אחורי
ל
חזרתי
ו
בר
ד
מרתי
א
גיים.
ע
*
ניימ
ע
ידי
כ
ית
א
נכבד
ה
קדוש
ה
הספר
ש
ראיתי
ו
י
רפת
צ
לשון
ב
עולם
ה
כל
מ
ותיות
א
יוד
צ
נקרא
ה
ספר
ב
י
נין
מ
הד
א
עות
ט
א
ב
׳
כ
לאכה
מ
מעט
ו
עקה
צ
דול
ג
י«
ה
עתקה
ה
בוודאי
ו
ב
ר
מו•
מ
רי
י
ל
ע
זה
ל
ה
ז
העתיק
ל
נותנים
ו
ורה
ת
דברי
כ
יטב
ה
דרשתי
ו
הקרתי
ו
ראיתי
ו
נטיעורת
ב
קצץ
ל
ייו
ח
וכלו
י
ח
ז
עי׳י
ו
קר
ח
לי
ב
עיקר
ה
ל
ע
רובה
מ
טעות
ה
יהיה
ש
ר
ע
עות
מ
יד7א8«
ה
שלי
ש
הם
ב
ראיתי
ו
חרים
א
פריססמרינות
ס
גי
ש
י
ל
הלוות•
ל
ב
ר
מון
מ
פזרתי
ו
ונהה
מ
יא
ה
ם
א
בידי
ש
ספר
ה
חו
א
עמוד•
מ
הוד׳שקבל
י
רי
ה
״מ
א
ן
ב
קטן*ייעזר
ה
ו
ב
חח0
ו
-w
בני
ל
וכחת
ה
״י
ע
ראתי
ה
אשר
כ
לי
ש
ספר
מ
כלםזכלמנעתקו
ל
הזד"(י
מ
ו
כ
תזם
ח
נע
ו
דדזמגיהה
ו
עצמו
ב
וזז
ה
בזזדאי
ו
חסידי
ה
כלעזן
ש
בינו
ר
אביו
מ
קיבל
ש
הזרההחסיד
׳
רבנו
מ
יבבה
ס
אוהלך
ב
שכון
ת
ל
א
או
ל
ל
ע
וברים
ע
יה
ה
א
ל
לו
א
בורא'
ו
ופו
ס
ער
ו
ילם
ע
סיף
מ
ולך
ה
יה
ה
שמו
ש
בי
צ
י־ץ
א
תושבי
מ
עבלי
ט
ויז•
מ
פני
מ
ס״ש
כ
עולה
מ
תפלה
ל
ספד
ה
זה
ב
דול׳ים
ר
ועלת
ת
צאתי־בו
מ
ם
ע
ביתו
ב
f"מונהה
t
אי
ש
פר
ב
מקיים
ה
ה
ז
ולה
ע
מי
ש
רע
י
י
כ
מ״ש
כ
שם
ה
ודעים
י
היה
ש
פי
ל
ן
ב
משגח
ר
לית
ו
יום
ה
ווחיןכל
צ
אנו
ו
יד
מ
נענים
ו
תפללים
מ
יו
ה
ראשינים
ה
נבואי
י
כנה
ה
זה
ה
הספר
ש
׳
ג
דף
ב
דאית
כ
הלה
ת
ספר
ה
זה
נ
יוני
ע
״י
ע
לא
א
באי
נ
א
ל
ביאים
נ
הרבה
ו
•
אענהו
ו
קראני
י
בג״
ו
נין
ש
ך
פ
לישע
א
כי
נ
מח
ק
ר
כ
ריךהבנהכמוגביאלי׳
צ
זר־ז
ה
עולם
ב
בר
ד
1
בל־
ש
חכימן
ל
כמרת•
ח
הכ
י
׳
ה
י
כ
פנים•
ב
תיב
כ
מ
ג
עה
ד
ארץ
ה
דאה
מ
י
כ
קרא
ה
קוים
י
ספר
ה
ה
ז
בהכנה
ו
*
קדם
מ
כל
ב
כן
ו
זוינים
מ
שראליוחמש^״עלו
י
אמרתי
ו
מנו
מ
נשים
א
ל
כ
חכמו
י
לא
ו
יבינו
א
ל
י
כ
אלכלינתן
ל
י
כ
כר
ו
ו
ל
טיב
ו
שריו
א
ו
ל
יזכה
ש
גלמי
ם
&$ער£'
1
ף
ר
ספר
ה
כם
ח
לא
א
את
ז
ת
א
בין
י
א
ל
•
כסיל
ו
מסאבה
ר
מסטרא
הוא
ש
י
מ
יד
ל
הנורא
ו
נכבד
ה
^דוש
ו
מפגר
ו
יב^1*
ש
אס
ב
וםתקלר־ו
ש
צ*יז
י
א
ל
בודאי
ו
גדןל
ה
אל
י
ח
י
ספ
ב
י
וס
מ
תזכחדז
כ
כתוב
ש
מו
ב
המרות
ל
אןזז־ןןו
ו
דע•/(,
מ
כין
•
ל
ב
נאי
ש
לתפילות
ו
בקשת
ל
רולות
נ
תועלת
ו
ו
ב
זכה
ש
מי
ל
טובה
ל
לה
כ
ק
ר
זה
ה
קדזש־
ה
ספר
ה
ית^לי
^
^ל
ס
ו
עולה
*
אינק
ר
ארץ
ל
וץ
ח
ושבי
י
ם
י
מצר
ב
מצרים
ב
שר
א
מי
ע
חין
ד
חיא
ב
ניות
ע
ני
ע
ת
א
ואי
ר
חר
א
םאיתי
£
גו׳
ו
שני
ב
נקרא
מ
בה
ש
למה
ש
ל
ש
ס
י
נקראת
ש
שכינה
ה
מצד
ב
מה
ה
על׳
מ
רי
ש
ותין
ש
ם
ה
מתמצותו
ו
עלה
מ
די
ש
ל^ימ^ליפות
ס
ל
ע
51»ין
•
י
כ
נואה
נ
דברי
מ
ורה
ת
דברי
מ
אוד
מ
ד
ע
שראל
י
1
ידל־
ו
עולמות
ב
רבוני'
ע
עשו
ש
רב
ע
•ילי
׳
טדהצלליס
נ
י
מין
ה
שלם
נ
נביאיי
ה
לו
א
»ו3אדובזת
»
m
uu
n
פילרת
ת
»תבור
םי*»ע»ן
ע
»»י
0«
7
לוננו
ח
מכסה
ו
קליפות
ה
לו
א
חלוננו
ב
ות
מ
א
ב
הי׳
ו
חור
ה
ן
מ
רו
י
לח
ש
מ״ש
כ
חור
ה
״י
ע
קודש
ה
דוח
ב
שמשין
מ
יו
ה
דיין
ע
נמאדד
נ
ראות
ל
וכלו
י
לא
ש
רואה
ה
יה
א
ס׳׳ש
ב
ומרי
ח
תר
א
נטות
ל
חמורים
כ
חיינו
ש
ד
ע
וגנו
ע
יונ
מ
חור
ה
נסתם
ו
תעגזדיותר
נ
י
כ
קירה
ב
אצבע
כ
השתא
ו
בירה
כ
אצבע
ב
ל
ע
יםכין
ס
י
כ
קבלה
ה
כמת
ח
למוד
ל
פצים
ח
בעולסאינם
ש
כמת
ח
כל
ס
רסהן
כ
נתמלא
ש
ף
א
להם
ש
שכלי
ה
ח
כ
נתעבה
ו
ואי
ה
אס
ב
בל
א
כוי
ו
ייא
*
יחיד
ל
יןךורשין
א
גמרא
ה
ל
ע
אינםמשגיהין
ו
יחיד
ב
רכנה
מ
מעשה
ב
לא
ו
כוי
ו
ודשין
ד
ין
א
סשגח
ה
ך
כ
ל
כ
בין
מ
אינו
ש
ף
א
למוד
ל
ל*דמיישיי«י
ב
פיי*
א
רש
ד
»4«ש5לגרדןן
«^ד0ש0
ל
דרוש
ל
שאי
ר
רעדתו
מ
מבין
ו
כם
ה
׳הללו
סקימ
ה
חתם
ו
רור
צ
ספר
ת
זה
ב
גהוזי&דודוחתיאף
ז
*
ו
ביאים
נ
אד
ש
גם
ו
תב
כ
חקאל
י
חלא
ו
פר
ס
״י
ע
גון
כ
ודעתו
ו
ביניםי
מ
ינם
א
רץ
א
שמים
מ
שליך
ח
פסק
ה
ל
ע
פדדש
ג
אית*
ש
חזרכןסמו
ח
שעת
ב
מלאכים
ה
נתחלפו
ש
וסרים
א
חם
מ
ש
ד
דאיתאבספר
כ
מלאך
ה
תחלף
מ
עח
ש
כל
ש
ודסיםיוהשעות
ו
החדשים
ו
תקיפות
ה
כוון
ל
ריך
צ
בלהסעשיות
ק
ל
כ
י
כ
פשט
מ
פנסיגז
ה
כבה
מ
דם
ו
שר
ב
לך
מ
יכה
א
מדרש
ב
יכלוןלכווןדמזעןתכסושאיחא
י
יה
ה
לא
ו
ושך
ח
ושה
ע
יה
ה
חקכ׳׳ה
ו
יחנים
נ
חיו
ש
מו
כ
שמרתם
מ
ל
ע
מדו
ע
מלאכי׳
ח
בל
א
הם
ל
ק
ר
מלאכי׳
ה
נחחלפי
ו
נהם
נ
וספם
א
ככב׳׳
ו
ררו
ק
ירח
ו
מש
ש
נ׳
ש
ני
א
ן
3
אז3ינ1
ל
וי
א
ידוע
כ
בנביאי׳
ו
שה
מ
תורת
ב
ללרהסהכופדימ
ה
ברים
ד
יגיד
ש
שמים
ל
לו
ע
י
מ
ומרים
א
חם
מ
ש
ד
ולם
ע
ימות
מ
תורוז
ה
יקר
ע
יא
ה
קכלח
ה
כלית
ת
י
כ
לראו׳
מ
סתסיעיניה׳
נ
לשמוע
מ
זניהם
א
שע
ח
ואות
ר
כך
ש
עינים
ל
אזי
ו
ומעות
ש
&~ך
י
ביאנו
מ
התלמו׳
ו
צות
מ
רי״ג
ת
למוד
ל
ריך
צ
ק
ר
טא
ח
רא
י
ור
ב
א
ל
יא
ה
ך
כ
מדרגו׳
ה
רר
ס
הנה
ו
בר׳׳
ה
וחות
ל
שני
כ
דת
ז
׳
כ
תכלית
ש
ידוע
ו
׳
ה
נועם
ב
חזות
ל
יזכח
ו
מסתר
ו
לק
ח
הוא
ש
עיוני
ל
ולם
ס
יא
ה
מעשה
ה
ו
ז
מעלה
ל
שינא
כ
״כ
א
עשה
מ
ידי
ל
למוד
מ
יב
ט
ותר
י
צוההי^ז
מ
ה
ז
פי
ל
חרית
א
שביל
ב
תחלה
ה
כל
ש
ראשיתו
מ
בר
ד
חרית
א
וב
ט
מ״׳2
כ
התחלה
מ
דול
ג
ר־ן
מ
ומד
ל
ין
א
בקה
א
ור
א
נסתר
ה
תורה
ו
צוה
מ
ר
נ
י
כ
ירשהקריייז
פ
זהו
ו
צורע
מ
עשיות
מ
וב
ט
ורתר
י
הנסתר
ו
נגלה
ה
ידוע
ו
נסתר
ה
יא
ה
ו
ז
ור
א
ורה
ח
ראע״כ
נ
למצוח
ו
ור
א
ננלה
ל
רוי
ק
היאך
ו
צוהעריף
מ
הל*ייה
ו
גנלה
ה
ל
ע
ור
א
ירה
ת
אמר
ש
1
וכר־
י
חרת
א
דורה
מ
ל
א
חרה
מ
בל
א
מדורה
ה
חמימות
ב
כבה
נ
מדורה
ל
בא
ש
ורם
ק
בירורה
ל
טון
ק
ר
נ
הביא
ל
רצה
י
אם
ש
ה׳
ב
דבקים
ה
אתם
ו
מ״ש
כ
הקכ״ה
כ
דבק
ל
כליתנו
ת
עיקר
ו
רם
א
שסת
נ
להים
א
גר
ו
־
וא
ה
כלה
א
ש
א
קנייה
ה
ך
כ
הניא
י
להיכש